بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ « 1 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ( ص ) : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ « 2 » .
الرواية الثالثة : في ( مشكل الآثار ) للإمام الطحاوي ، وأوردناها في الفصل الأوّل ، المطلب الأوّل ( الثقلين ) « 3 » .
وأكيداً توجد طرق غير هذه ، هي صحيحةٌ لغيرها وحسنة ، فضلًا عمّا ذكرناه من الطرق التي صحّحها أئمّة الفنّ من بداية نشوئه إلى ساعتنا ، ومتابعة أوراق هذه الرسالة تكفينا مؤونة إعادة أسطرها ، لكن الذين يعاندون ويصرّون على الطعن في صحّة هذا الحديث ، هم فقط أصحاب المنهج الأمويّ الذين ما انفكّوا يُنَظّرون ويؤصّلون للنصب المبطّن لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، واليوم وسائل الاتّصال ونقل المعلومة جدّ بسيطة ويسيرة ، لا عليك سوى أن تدخل شبكة المعلومات وستجدهم بكلّ ما أوتوا من قوّةٍ ينفون أيّ فضيلة خاصّة لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، ولو حاول أحدٌ حتّى لو كان من أئمّة أهل السنّة والجماعة ، بأن يتكلّم بلغة أسبقيّة وأولويّة وفضائل أهل البيت ( عليهم السلام ) لاتّهموه مباشرةً بالتشيع إن لم يكن بالرفض ، وتوجد أمثلة حيّة ، وما زلنا نعيش أدوارها في عصرنا الحاضر « 4 » .
هامش
( 1 ) ثقة صحيح الكتاب . ( تقريب التهذيب : ج 1 ص 155 ) .
( 2 ) المعجم الكبير : ج 5 ص 170 ح 4980 .
( 3 ) مشكل الآثار : ج 5 ص 18 .
( 4 ) من هذه الأمثلة العلّامة الدكتور أحمد الكبيسي ، أوَ يزاود على سنّيته ؟ فلأنّه انتقد معاوية شنّت عليه الحملات والتهم والسباب . وكذا الدكتور عدنان إبراهيم ، وكأنّ معاوية صار مقياس الحقّ والباطل ، وكأنّ فيه قال النبيّ ( ص ) : لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق .