اقتران التقليد بالتفقّه العام
باقري : سماحة السيد الحيدري ! لقد بينتم لنا أنّ عملية فهم النصّ الديني بصورة كاملة وصحيحة تعترضها مجموعة عقبات وعوامل ممّا دعا ذلك إلى وجود نوع خاصّ من التفقّه لأنّ معالجة تلك العقبات والعوامل لا تتسنّى للجميع ، وبالتالي صار لدينا نوعان أو طبقتان من التفقّه هما العام والخاص ، وهذا يرسم لنا نوعاً من العلاقة بينهما وهي علاقة التقليد .
الآن وفي ضوء هذه البيانات لنا أن نسأل :
أوّلًا : كيف يمكن اقتران التقليد بالتفقّه ؟
ثانياً : ما هي طبيعة العلاقة بين التقليد والتفقّه ؟
تجنب المصطلح ذي الإيحاءات السلبية
الحيدري : أوّلًا : لا ينبغي الوقوف طويلًا عند المصطلحات والألفاظ لأنّ بعضها قد يشكّل حاجزاً نفسياً لما يحمله من إيحاءات