اين آثار به گونهاى برخوردار است ، قرآن لفظ نور را در نور معنوى به كار برده است كه ميان آن و نور مادى از نظر آثار ، مشابهتهايى وجود دارد .
قرآن علاوه بر اين كه لفظ « نور » را در مورد خود خدا به كار برده « 1 » در سه مورد ديگر نيز اين لفظ را به كار برده است :
الف ) لفظ « نور » را در اسلام و ايمان به كار برده و ايمان را نور وكفر را « ظلمت » خوانده و مىفرمايد :
« اللَّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ » ؛ « 2 »
خداوند دوست كسانى است كه ايمان دارند ؛ آنها را از تاريكى ( كفر ) وارد روشنى ( ايمان ) مىنمايد .
ب ) در جاى ديگر اين لفظ را درباره قرآن به كار برده و اين كتاب آسمانى را كه راهنماى بشر در زندگى است ، نور ناميده و مىفرمايد :
« وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً » ؛ « 3 »
نور روشنى ( قرآن ) براى شما نازل كرديم .
ج ) گاهى خود پيامبر را نور ناميده و مىفرمايد :
« قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ » ؛ « 4 »
ازجانب خدا نور ( پيامبر ) و كتاب روشنى به سوى شما آمده است .
بنابراين امكان دارد كه مقصود ازجملهء « نُورَ اللَّهِ » در جملهء « لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ » « 5 » همه و يا يكى از معانى سه گانه ياد شده باشد ؛ مثلاً ممكن است مقصود « قرآن » باشد ؛ زيرا در آيهء ششم به طور كنايه نامى از قرآن
هامش
( 1 ) . « اللّهُ نورُ السَّمواتِ وَالأرْضِ . . . » - نور ( 24 ) آيهء 35 .
( 2 ) . بقره ( 1 ) آيهء 257 .
( 3 ) . نساء ( 4 ) آيهء 174 .
( 4 ) . مائده ( 5 ) آيهء 15 .
( 5 ) . ر . ك : آيهء هشتم از سورهء مورد بحث و ترجمهء آن .