داشتند ، بيش از يك اجر ندارند ، ولى اهل كتاب اگر مؤمن به نبوت پيامبر اسلام باشند روى اعتقاد به نبوت پيامبران گذشته و ايمان به نبوت حضرت ختمى مرتبت ، دو پاداش خواهند داشت .
هدف آيهء 28 ، ابطال اين گمان است و چنين مىفرمايد : « يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ » ؛ يعنى هر فرد مسلمانى كه ايمان به خدا و نبوت پيامبر اسلام بياورد دو پاداش خواهد داشت ؛ زيرا همان ملاك و علتى كه سبب شد اهل كتاب در صورت اسلام آوردن ، داراى دو پاداش باشند ، در هر فرد از مسلمانان - ولو سابقهء شرك داشته باشد - وجود دارد ؛ چون يك مسلمان واقعى نمىتواند ميان نبوت حضرت محمد صلى الله عليه و آله و پيامبرى انبياى گذشته فاصله و تفكيك بيندازد و ايمان به نبوت حضرت ختمى مرتبت صلى الله عليه و آله ملازم با ايمان به نبوت پيامبران ديگر است ؛ زيرا چنان كه گفته شد ، تمام سفراى آسمانى داراى يك دين بوده و يك هدف را تعقيب مىكردند و در نتيجه پاداش مكرر ، مخصوص به دستهاى از مسلمانان نيست .
و در آيهء 29 تأكيد مىكند كه اهل كتاب تصور نكنند كليد كرم خداوند در دست آنهاست ، بلكه بايد بدانند تمام چيزها ، در سلطه و اختيار خداوند قرار دارد و به هر كس بخواهد روى موازين خاصى مىبخشد .
آثار ايمان
براى ايمان ، در قرآن و اخبار آثارى بيان شده و يكى از آثار مهم آن ، همان نور و روشنبينى است كه راه زندگى را در جهان براى افراد روشن مىسازد و از اين اثر در آيهء مورد بحث ما چنين تعبير شده است : « وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ » ؛ يعنى ايمان سبب مىشود كه راه زندگى روشن شود و