هدف آيه اين است كه بشر متوجّه شود هيچگاه بىنياز از خداوند نيست تا بدين ترتيب ، پيوسته به ياد آن خداى بزرگ باشند .
مقصود از اعتماد به نفس چيست ؟
امروز روانكاوان مىكوشند در انسان روح اعتماد به نفس ايجاد كنند . اگر مقصود از آن اين است كه انسان خود را مستقل تصوّر كند و مددهاى الهى را از نظر دور بدارد ، به يقين چنين طرز تفكّرى ، با اصول توحيد سازگار نيست ، زيرا از نظر توحيد ، ذات انسان و قواى جسمانى و فكرى او از جانب خداوند است و خود چيزى را مالك نيست و هر چه را دارد از خدا دارد ؛ ولى اگر مقصود اين است كه انسان در عين توجّه و استمداد از خدا ، قواى خدا دادى را در راه پيروزى خود بر مشكلات بسيج سازد ، بهطور مسلّم اعتماد به نفس به اين معنا نه تنها با اصول خداشناسى مخالف نيست ، بلكه تحقّق بخشيدن به يك نوع توحيد در « فعل » است .
گفتگويى با مؤلّف
المنار
مؤلّف المنار اصرار دارد كه ثابت كند ، ياران پيامبر در جنگ حنين پا به فرار نگذاشتند و اگر در برابر سپاه دشمن متفّرق شدند و پشت به آنها كردند روى حملهء ناگهانى بود كه از جانب دشمن صورت گرفت و غافلگيرشان نمود و مجبور ساخت تجمّع سربازى خود را از دست بدهند و اين ، امرى طبيعى است ، زيرا هنگامى كه انسان با يك بلاى ناگهانى روبهرو مىگردد ، از جاى خود تكان مىخورد و به اين سو و آن سو متوجّه مىشود . وى در ادامه مىگويد : شاهد براين كه ، پراكندگىشان براى فرار از جنگ نبوده اين است كه وقتى نداى عبّاس را شنيدند فوراً جمع شدند و صفوف خود را تنظيم نمودند ، آنگاه آياتى را كه در حقّ اصحاب پيامبر نازل گرديده مؤيّد گفتار خود قرار مىدهد .