دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الفائِزُونَ ؛
كسانى كه ايمان آوردند و مهاجرت كردند و با جان و مال خود در راه خدا جهاد كردند ، مقامشان نزد خداوند بزرگتر است و آنان رستگارانند » .
21 . « يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ ؛
پروردگار ، آنها را به رحمت و خشنودى خود و بهشتهايى كه نعمتهاى جاويدان دارد ، بشارت مىدهد » .
22 . « خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ؛
جاودان در آنجا خواهند بود ، در نزد خداوند اجر و مزد بزرگ وجود دارد » .
كردار و رفتار هر فردى واكنش ملكات و روحيات خوب و بد اوست ، اگر طرز رفتار يك فرد الهى با يك فرد مادى ، كاملًا فرق دارد ، بدان جهت است كه روحيات و انديشههاى اين دو نفر كاملًا با هم تفاوت دارد و رفتار و كردار افراد ، متجلّى كنندهء اختلاف عقايد و معتقدات آنان است . فردى بىدريغ خون انسانها را مىريزد ، در حالى كه ديگرى از كشتن مورى عاجز و ناتوان است و اين اختلاف نمودار دوگانگى روحيههاى آنان است .
از اين بيان روشن مىگردد كه ، سرچشمهء اصلاحات و ريشهء تمام دگرگونىها ، اصلاح باطن و درون است . تا دگرگونى عميقى در بينش درونى فرد پديد نيايد و عقايد و معتقدات او تغيير نكند ، هر نوع انديشهء اصلاحى نقش برآب خواهد بود و جز يك دگرگونى سطحى چيزى ديگر نمىتواند باشد . از اين جهت در احاديث اسلامى چنين مىخوانيم :
« من أَصلح سريرته ، أَصلح اللَّه علانيته ؛
هر كس درون خود را اصلاح كند ، خداوند ظاهر و برون او را اصلاح مىفرمايد » . يعنى نتيجهء قطعى اصلاح درون ، خوبى و پاكى برون است .
مكتب اصلاحى و تربيتى پيامبران براساس ايجاد دگرگونى در درون افراد و معتقد ساختن آنان به لزوم اعمال و وظايفى است كه بايد انجام دهند ؛ بهطورى كه اگر تخلّف كنند در سراى ديگر با واكنش شديدى ( كيفر ) و يا محروميّت از
در سرزمين تبوك (تفسير سوره توبه) (فارسى) — صفحة 76
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٧٦