تعليمات اجبارى را در سر لوحهء برنامههاى خود قرارداده است و در همين آيه « 1 » به فرمان پروردگار جهان ، مأمور شده است به مسلمانان ابلاغ كند كه در هر زمان و هر مكان ، بايد از هر جمعيتى ، عدهاى كوچ و در مراكز علمى تحصيل كنند و آنگاه بعد از بازگشت ، به ارشاد و هدايت و تعليم و تربيت ملّت خود بپردازند و در اين مطلب به قدرى پافشارى فرموده كه سخن خود را با لفظ « لولا » كه دلالت بر ترغيب و تحريص و ارعاب دارد ، آغاز فرمودهاست .
از بدبختىهايى كه دامنگير بعضى از جوانان ما گرديده ، اين است كه در طرز تفكر خود ، دنباله رو ديگرانند و استقلال فكرى ندارند و بهسان مجسمههاى بىاراده و بىفكر ، به مغرب زمين چشم دوختهاند و معتقدند : هرچه از آن سو بيايد بايد دربست قبول كرد و به مرحلهء اجرا گذارد ، اگر چه كاملتر از آن ، در قوانين و برنامههاى ما باشد و ديگر ، به خود اين زحمت را نمىدهند كه تحقيق كنند كه آيا اين برنامه تا چه اندازه به صلاح ماست و در صورت صلاح ، آيا در قوانين و برنامههاى مذهبى ما بهتر از آن و كاملتر از آن هست يا نه ؟
امروز در كشورهاى متمدن « مؤسسات حمايت از حيوانات » در حال رشد است و اين طرز تفكر كم و بيش در ميان ما پديد آمدهاست . جوانان فريب خورده پيدايش اين فكر را از دانشمندان غرب مىدانند در صورتى كه اسلام قوانين زيادى را براى حفظ حيوانات و تربيت و مراقبت و حدود انتفاع مالك از حيوان و . . . بيان نموده است ، « 2 » ولى متأسفانه با داشتن چنين ميراث گرانبهايى ، گروهى دستگدايى به سوى بيگانگان دراز مىنمايند و در واقع مىخواهند برسانند كه اجتماع ما اجتماعى دنبالهرو و چشم و گوش بسته است ، و ما از همه چيز ، حتى از ميراثى كه نياكان ما بهرايگان در اختيار ما قرار دادهاند ، بىاطلاعيم .
اكنون براى تكميل مطلب چند جمله كوتاه دربارهء تعليمات اجبارى از پيشوايان
هامش
( 1 ) . كيفيت استفادهء اين مطلب از آيه ، خواهد آمد .
( 2 ) . مجموع تعاليم اسلام پيرامون حمايت از حيوانات در كتاب شؤون اقتصادى در اسلام تأليفگروهى از محققان مؤسسه امام صادق عليه السلام قم آمده است . علاقهمندان به آن كتاب مراجعه فرمايند .