است و حتى يك آن هم جايز نيست .
علاوه برآيه ، روايات زيادى بر استحباب زيارت قبر پيامبر اكرم و ساير مسلمانان از طريق دانشمندان جهان تسنّن وارد شده است . قاضى عياض در كتاب الشفا مىگويد : عموم مسلمانان در تمام قرون بر استحباب زيارت قبر پيامبر خود اتفاق دارند .
شيخ تقى الدين سبكى شافعى مىگويد : انبيا حيات و ممات آنها با هم فرقى ندارد .
نسائى ، يكى از نويسندگان شش كتاب معتبر جهان تسنّن ، نقل كرده : خداوند فرشتهاى برانگيخته كه هر كس از امتانم ، كنار قبرم به من سلام كند ، آن را به من برساند .
نويسندگان شش كتاب معتبر جهان تسنّن ( صحاح ستّه ) از پيامبر اكرم نقل فرمودهاند كه آن حضرت فرمود :
« من زار قبري وجبت له شفاعتي ؛
هر كس قبر مرا زيارت كند ، مورد شفاعت من واقع مىگردد » .
در روايت ديگر فرموده است :
« من جاءني زائراً ليس له حاجة إلا زيارتي ، كان حقّاً عليّ أن أكون له شفيعاً يوم القيامة ؛
هر كس براى زيارت من ، كنار قبرم بيايد ، بر من لازم است كه روز پسين شفيع او گردم » .
در بسيارى از كتابها ، از پيامبر اكرم نقل كردهاند كه آن حضرت به قبرستان مسلمانان تشريف مىبرد و مىفرمود :
« السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين ؛
سلام بر شما اى ساكنين اين ديار ، از مؤمنان و مسلمانان » « 1 » .
هامش
( 1 ) . براى توضيح بيشتر دربارهء مدارك اين روايات ، ر . ك : الرد على فتاوى الوهّابيين نوشتهء دانشمند بزرگ اسلام ، مرحوم آيتاللَّه سيدحسن صدر كاظمى .