خداو از غيب رسيده است ، اوست كه به هركس بخواهد روزىِ بدونحساب مىدهد . « 1 »
و در ميان امتهاى پيشين و امت اسلامى شخصيت هايى بودند و هستند كه با يك خواست ، كارهايى را انجام مىدهند كه هرگز با موازين عادى ، قابل توجيه و تفسير نيست ، ولى چون مدعى مقامى نيستند به آنان صاحبان كرامت مىگويند .
جهانيان در مقابله با آن ناتوان باشند
اين سومين امتياز معجزه است و اين امتياز دو قيد را در بر دارد :
الف ) آورندهء معجزه مردم را به مقابله دعوت كند ؛
ب ) همهء مردم را در مقام معارضه ناتوان و بيچاره سازد و كسى نتواند با او مبارزه نمايد .
در اين صورت هرگاه انجام دهندهء معجزه ، اصلًا مردم را دعوت به مقابله نكند و يا بر فرض دعوت در مقام مقابله مغلوب گردد و ديگران مشابه كار او را نيز انجام دهند در اين صورت از حد اعجاز بيرون خواهد بود .
به عبارت ديگر ، معجزه آن كار خارقالعادهاى است كه نوع بشر حتى دانشمندان و متخصصان و نوابغ جهان از انجام مانند آن عاجز و ناتوان باشند و در اين صورت روشن مىشود كه تكيهگاه او نيروى بىپايان الهى است كه از حيطهء بشر عادى بيرون مىباشد .
بنابر اين اعجازهاى علمى پزشكان ، اختراعات و اكتشافات مخترعان و مكتشفان ، امور شگفتانگيز مرتاضان ، عياران ، ساحران و شعبدهبازان ، از حدود اعجاز بيرون است ؛ زيرا عمل برخى از آنها گرچه كم نظير و برخى ديگر به راستى مانند امور خارقالعاده مىباشد ، ولى نوع بشر از مبارزه و مقابله با آن عاجز و
هامش
( 1 ) . « كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيّا الِمحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ » .