مىدانند و از ايمان به جهان غيب و سراى ديگر سرباز مىزنند ، ماده پرستانى هستند كه ريشهء آن هواپرستى است ، زيرا بهنظر مىرسد كه يكى از انگيزههاى مادىگرى آنان ، علاقه به بهرهگيرى بىقيد و شرط از لذايذ زودگذر جهان ماده است كه نتيجهء مستقيم هواپرستى مىباشد . علاقهء به ظاهر زندگى ، آنان را وادار كرده كه خدا و روز بازپسين را انكار كنند ، زيرا ايمان به خدا و روز سزا ، مانع از آن است كه فردى در لذات و شهوات غرق گردد .
ايمان به خدا و احترام به مقدسات ، خواهناخواه با يك رشته محروميتها كه مصالح فردى و اجتماعى ، آن را ايجاب مىكند ، توأم و همراه است ، در صورتى كه مادىگرى دست انسان را در هر نوع لذت و بهرهگيرى باز مىگذارد .
گرايش به « فرويديسم » و تفسير تمام پديدههاى علمى و اخلاقى و اجتماعى ، از طريق مسائل جنسى ، در حقيقت ، يك نوع بتپرستى است كه بت واقعى در آن ، امور جنسى و گرايشهاى نامطلوب به جنس مخالف و يا مطلق مسائل جنسى مىباشد .
مقام پرستى ، پولپرستى ، تجمل پرستى ، از بتپرستيهاى رايج است كه گروهى آنچنان خود را در راه آنها خوار و ذليل ساختهاند كه همه چيز خود را فداى معبود باطل خود مىكنند .
4 . علل اين پديدههاى نامطلوب
قرآن مجيد ، علل اين پديدههاى نامطلوب را كه به آنها