- جواز الاشتغال بالذكر ( 1 ) . 5 - / وإن كان الأقوى الجواز ( 2 ) . 6 - / فيجوز أن يطيل سجوده ( 3 ) . 8 - / وإن كان الأحوط الاتمام والإعادة ( 4 ) . 9 - / إن لم يعد أثم ( 5 ) . 12 - / وجبت المتابعة ( 6 ) . - فالأحوط البطلان مع ترك ( 7 ) . 15 - / أزيد من الإمام ( 8 ) . 16 - / إذا ترك الإمام جلسة ( 9 ) . 18 - / أو قصد الانفراد ( 10 ) .
هامش
( 1 ) يعدّ التسبيح في نفسه أولى .
( 2 ) مشكل ، فلا يترك الاحتياط .
( 3 ) إذا لم يؤدّ إلى التأخير المخلّ .
( 4 ) لا يترك لو كان فعل ذلك متعمداً في الركنين .
( 5 ) في صدق الإثم بذلك مشكل ، بل يتبدّل إلى الإفراد إن أمكن .
( 6 ) والوجوب غير ثابت .
( 7 ) إن تركها عمداً وكان يدرك شيئاً من قراءة الإمام لو تابع .
( 8 ) ما لم يستلزم التأخّر الفاحش المضرّ بالمتابعة في الأفعال .
( 9 ) جواز الاقتداء في مثله وفيما بعده محل إشكال ، فالأحوط عدم الجواز .
( 10 ) وهذا هو الأحوط ، فظهر منه حكم المسألة الآتية من اختيار احتمال الثاني .