20 - / وإن كان الأحوط ( 1 ) . 21 - / عدم البطلان إذا تعمّد ذلك ( 2 ) . 22 - / نعم لا يبعد استحباب الجهر ( 3 ) . 23 - / ويتشهّد ثم يلحقه ( 4 ) . 27 - / والأحوط عدم العدول ( 5 ) . 31 - / وكذا يجوز مع المخالفة في العمل ( 6 ) . 33 - / وإن كان الأحوط الترك ( 7 ) . - فالظاهر جواز الاقتداء ( 8 ) .
هامش
( 1 ) لا يترك الاحتياط .
( 2 ) إذا لم يستلزم التأخّر الفاحش المضرّ بالمتابعة .
( 3 ) فيه تأمّل .
( 4 ) فيقتصر على الواجب منه حتى لا يضرّ بمتابعته .
( 5 ) لا يترك الاحتياط .
( 6 ) الظاهر عدم جواز الاقتداء فيما يرى المأموم بطلان صلاة الإمام بعلم أو علمي ، اجتهاداً كان في كل منهما أو تقليداً ، نعم يصح فيما لا يستلزم البطلان ، وتدارك المأموم القراءة التي أخلّ بها الإمام غير مفيد .
( 7 ) لا يترك الاحتياط .
( 8 ) قد مرّ الإشكال فيه .