شرح
الأخبار النبويّة التي رواها الخاصّة كما في « مكارم الأخلاق » أنّه صلى الله عليه وآله قال :
« ركعتان في عمامة أفضل من أربعة بغير عمامة » « 1 »
، وقد رواها صاحب « الجواهر » قدس سره وذكر بدل ( أربعة ) أربعين ، والظاهر أنّه نقلها معتمداً على مصادر العامّة ، وإلّا فإنّ « مكارم الأخلاق » لم يذكر إلّاالأربعة ، وإن كان فضل اللَّه أزيد من ذلك ، يؤتيه من يشاء ، واللَّه ذو الفضل العظيم .
وكذا ورد في حاشية « جامع الجوامع » للُاستاذ الأكبر ، وكذا في « جامع الأخبار » أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله قال :
« لو أنّ رجلًا صلّى معتمّاً بجميع امّتي بغير عمامةٍ ، تقبّل اللَّه صلاتهم جميعاً من كرامته عليه » « 2 »
وروى صاحب « جامع الأخبار » أيضاً : « من صلّى ركعتين بعمامة ، فضله على من لم يتعمّم كفضل النبيّ على امّته » « 3 »
مضافاً إلى أنّ التعمّم يعدّ زينة ، فيدخل تحت قوله تعالى : « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ، فضلًا عن التأسّي المستفاد استحبابه من قوله تعالى : « لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » .
فما عن الشهيدين و « المدارك » والبهائي و « الحدائق » من نفي خصوصيّه استحبابها في حال الصلاة بالخصوص ، ممّا لا يخلو عن مسامحة ، خصوصاً مع
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 30 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 3 .
( 2 ) الوسائل : الباب 30 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 1 .
( 3 ) الوسائل : الباب 30 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 2 .