افكند ، زيرا زنان نيز نيازهايى دارند . » « 1 » حكمت اين كار آن است كه اگر زنى كامياب نشود چه بسا در انديشه مرد ديگرى افتد . امام صادق ( ع ) مىفرمايد : « چه بسا كسى از شما با همسرش همبستر شود وزنش از او چنان جدا شودكه اگر حتى مرد زنگى را هم ببيند به او در آويزد . پس هر كسى آهنگ همسر خود كرد بايد ميان آن دو ملاعبهاى صورت پذيرد كه اين بهتراست . » « 2 »
11 - مستحب است اگر مردى با ديدن زنى ديگر غريزهاش به هيجان آيد سراغ همسر خويش آيد و از او كام بگيرد . على ( ع ) به ما تعليم مىدهد كه : « هرگاه كسى از شما زنى را ديد كه از او خوششآمد ، كام از زن خود گيرد ، زيرا زن او همان دارد كه آن زن ، پس نبايد در قلبش براى شيطان راهى قرار دهد كه نگاه او را از زنش متوجه آن ديگرى كند . » « 3 »
12 - ولى شايسته نيست آدمى با شهوت زن ديگرى خود را تحريككند وسپس به شهوت آن زن با همسر خويش در آميزد ، اين عمل برحسب روايت رسيده از پيامبر ( ص ) مكروه است . چون ، پيامبر ( ص ) مىفرمايد : « اى على ! با شهوت زن ديگرى با همسرت نزديكى مكن ، زيرا در اين صورت من از آن بيم دارم كه اگر نطفه فرزندى منعقدگردد ، كودك شما نامرد و بى عقل باشد . » « 4 »
13 - برخى از فقها ، هنگام ميل و رغبت زن ، آميزش با او رامستحب مىدانند ، وحديث پيامبر ( ص ) را مىآورند كه به مردى فرمود : « آيا با روزه وارد صبح شدى ؟ عرض كرد : خير .
فرمود : « پس تهيدستى را اطعام كردى ؟ » عرض كرد : خير .
پيامبر ( ص ) فرمود : « پس نزد همسرت برو و با او آميزش كن ، كه او براى تو به منزله صدقه است . » « 5 »
14 - شرعاً اشكالى ندارد كه مرد با هر وسيله ممكنى همسرش را از نظر جنسى كامياب نمايد ، ولى نبايد در كاميابى همسرش از چيزى جز اعضاى خودش
هامش
( 1 ) - همان ، ص 83 ، باب 56 ، حديث 4 . وبحار ج 100 باب 8 ص 287 .
( 2 ) - همان ، ص 82 ، باب 56 ، حديث 3 . والفقيه ج 3 باب النوادر ص 559 .
( 3 ) - همان ، ص 73 ، باب 47 ، حديث 3 .
( 4 ) - همان ، ص 188 ، باب 150 ، حديث 1 . والفقيه همان ص 551 .
( 5 ) - همان ، ج 14 ، ص 75 ، باب 49 ، حديث 1 . والكافى همان ص 495 .