پيش درآمد :
1 - بينشهاى قرآنى در ساختار كانون خانواده
اگر در آيات قرآنى ، به ويژه « سوره نور » با دقت نگاه كنيم به خواست خدا به اين حقيقت خواهيم رسيد كه مقصود از احكام شريعت پيرامون پيوند ميان مرد و زن ، ساختن خانهاى آكنده از ايمان است ، وخانواده براين پايهها استوار مىباشد :
1 - ديوار اين خانه همان احكام شرع است در مورد زن و مرد زناكار ، چه هر يك از آن دو بى هيچ ملاطفتى « بنا بر اصل حكمشرعى » به صد ضربه تازيانه محكومند . خداوند مىفرمايد :
الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِى فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِى دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 1 » .
« هر يك از زن و مرد زنا كار را صد تازيانه بزنيد ؛ و نبايد رأفت « ومحبت كاذب » نسبت به آن دو شما را از اجراى حكم الهى مانع شود ، اگر به خدا ورزو جزا ايمان داريد ؛ و بايد گروهى از مؤمنان مجازاتشان را مشاهده كنند . »
2 - بدينسان دين ، احترام به كانون خانواده را با دژبندى آن به وسيله نرده هايى محكم بنيان نهاده است كه مىتوان آن را در تحريم پيوند جنسى ميان مرد و زن ، جز آنگاه كه پروردگار اجازه مى فرمايد ، جلوهگر دانست وشايد همين اصل در ساير احكام مربوط به پيوند ميان مرد و زن از جمله تحريم « قذف » - نسبت دادن تهمتهاى جنسى به ديگران - جارى دانست ، البته اين موجب مىشود كانون زنا شويى ا ز زبان بيهودهگويان در امان بماند واحترامى اجتماعى براى آن در نظرآيد .
خداوند مىفرمايد : وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ « 2 »
« كسانى كه زنان پاكدامن را متهم « به عمل منافى عفت » مىكنند ، سپس چهار شاهد « بر مدعاى خود » نمى آورند ، آنها را هشتاد تازيانهبزنيد ، وشهادتشان را هرگز نپذيريد و آنها همان فاسقانند . »
هامش
( 1 ) - سوره نور ، آيه 2 .
( 2 ) - همان ، آيه 4 .