قصة خ ب بسببها عبد الملك قصر الامارة بالكوفة .
ولم يكن واضع هذا التفسير عارفا بالتاريخ .
والعجب أن ما نقلنا عن التفسير عن التفسير موجود في البحار ولم يتعرض المجلسي ( قدس
سره ) لرده . وراجع البحار 45 - 339 .
ومن أغلاطه أيضا أنه توهم أن سعد بن أبي وقاص كان في فتح نهاوند .
وذكر في تفسير " إن كنتم في ريب مما نزلنا . . . " ما يستحيى من نقله ويشمئز
الطبع من قرائته ، نعوذ بالله من الضلال ، ونسأله الهداية والصواب ( 1 ) .
11 - ومنهم آية الله السيد الخوئي صاحب " معجم رجال الحديث "
قال فيه : التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام إنما هو برواية هذا الرجل
( علي بن محمد بن سيار ) وزميله يوسف بن محمد بن زياد ، وكلاهما مجهولا الحال
ولا يعتد برواية أنفسهما عن الإمام عليه السلام اهتمامه عليه السلام بشأنهما وطلبه من أبويهما إبقاءهما
لافادتهما العلم الذي يشرفهما الله به .
هذا مع أن الناظر في هذا التفسير لا يشك في أنه موضوع ، وجل مقام عالم محقق
أن يكتب مثل هذا التفسير ، فكيف بالامام عليه السلام ( 2 ) .
12 - ومنهم العلامة السيد محمد هاشم الخوانساري ( ره ) صاحب
رسالة في تحقيق حال الكتاب المعروف بفقه الرضا ، قال فيه : إن احتمال الواضع
فيه ( أي فقه الرضا ) بعيد لما يلوح عليه من حقيقة الصدق والحق .
ولان ما استعمل عليه من الأصول والفروع والأخلاق أكثرها مطابق لمذهب الامامية ، وما صح عن الأئمة ، ولا يخفى أنه لا داعي للوضع في مثل ذلك ، فان غرض
الواضعين تزييف الحق ، وترويج الباطل ، والغالب وقوعه عن الغلاة والمفوضة
هامش
( 1 ) مجمع البيان 10 / 580 والتفسير ص 200
( 2 ) معجم رجال الحديث 13 / 159 وراجع 20 / 209 و 17 177 .