8 - ومنهم العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي صاحب تفسير " آلاء الرحمن " قال فيه : وأما التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام فقد أوضحنا في
رسالة منفردة في شأنه أنه مكذوب موضوع ، ومما يدل على ذلك نفس ما في التفسير
من التناقض والتهافت في كلام الراويين وما يزعمان أنه رواية ، وما فيه من مخالفة
الكتاب المجيد ، ومعلوم التاريخ كما أشار إليه العلامة في الخلاصة وغيره ( 1 )
9 - ومنهم المحقق التستري دام فيضه صاحب كتاب " الاخبار الدخيلة "
قال فيه : الباب الثاني في الأحاديث الموضوعة ، وفيه فصول . . . الفصل الثاني في
أخبار التفسير الذي نسبوه إلى العسكري عليه السلام بهتانا ، يشهد لافترائها عليه عليه السلام وبطلان نسبتها
إليه ، أولا : شهادة خريت الصناعة ونقاد الآثار أحمد بن الحسين الغضائري أستاذ
النجاشي أحد أئمة الرجال ، فقال : إن محمد بن أبي القاسم الذي يروي عنه ابن بابويه ضعيف كذاب .
روي عنه تفسيرا يرويه عن رجلين مجهولين : أحدهما يعرف بيوسف بن
محمد بن زياد ، والاخر بعلي بن محمد بن يسار ، عن أبويهما ، عن أبي الحسن
الثالث عليه السلام ، والتفسير موضوع عن سهل الديباجي عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير
وثانيا بسبر أخباره ، فنراها واضحة البطلان مختلقة بالعيان .
وثم ذكر نحوا من أربعين موردا من الموارد التي زعم ، أنها تشهد بكذب هذا
التفسير وكونه موضوعا .
ثم قال : ما نقلت من هذه الكتاب نموذج منه ، ولو أردت الاستقصاء لاحتجت
إلى نقل جل الكتاب لولا كله ، فان الصحيح فيه في غاية الندرة .
ثم قال : وأيضا لو لم يكن هذا الكتاب جعلا لنقل هذه المعجزات العجيبة التي
نقلها عن النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام وباقي الأئمة عليهم السلام ، ولرواها علماء الإمامية .
هامش
( 1 ) آلاء الرحمن 1 / 49 .