تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الرسائل العشر — صفحة 372

مساهمون:

ص٣٧٢
والعكس وكذا الجد وإن على أم لا ؟ الجواب : لا يتعين إيقاع العقد بالإيجاب والقبول ، بل يجوز ذلك ويجوز أن يقومها بالقيمة العدل ، ويقول : تملكنها بهذه القيمة ، أو ينوي ذلك في نفسه لإطلاق القول بالتقويم من غير إشراط أمر آخر ، ولو ظهر له فيها غبن على الطفل فيما قومه استدرك ، ولو ظهر الغبن عليه لم يرجع لرضاه بذلك القدر . مسألة - 112 - إذا باع الإنسان شيئا يقبل الطهارة أو لا ولم يعلم المشتري بذلك فهل يكون العقد صحيحا أم لا ؟ ومع القول بالصحة يجب عليه الإعلام ، فهل له أن يتصرف قبل الإعلام أم لا ؟ وما فائدة الإعلام ؟ فإن المشتري لا يجب أن يقبل قوه ، وله فرب بين كونه عدلا أم لا ؟ ولو كنت أعلم أن المشتري يأكل الشئ النجس كالذمي فإنه إذا باشر المائع نجس فهل يجب علي إعلامه أم لا ؟ الجواب : إذا باع النجس القابل للتطهير كان البيع صحيحا لكنه متزلزل وله أن يتصرف قبل الإعلام ، ومع علم المشتري ورده يلزمه مثل الثمن أو قيمته ، ويجب على المشتري قبول قول البائع حالة العقد لا بعده ، لأنه يكون إقرار في حق الغير . ويجب إعلام المشتري وإن كان ذميا ، إلا أن يكون النجاسة بمباشرة المشتري قبل العقد ، أو يكون المشتري غير المباشر ، لكن علم مباشرة الذمي فإنه يسقط وجوب إعلامه ، سواء كان هذا المشتري يعتقد نجاسة الذمي أم لا . مسألة - 113 - إذا حجر إنسان أرضا ، فللحاكم إلزامه أو التخلية فهل إذا تعذر الحاكم يقوم أحد من المؤمنين مقامه ؟ ومع ذلك فما الحكم في الحجارة ؟ هل للثاني إزالتها ولم يكن ضامنا ؟