ونستفيد من الآية ؛ إن من التطلعات المشروعة للبشر أن يثني عليهم الذين يأتون من بعدهم ، ولكن ينبغي أن يكون الثناء عليهم بما فعلوه من صالح الافعال . أما إذا أحب الانسان أن يمدح بما لم يفعل فإنه رذيلة . قال الله سبحانه : ( لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) ( آل عمران / 188 )
جيم : بين الصدق والايمان
1 / وكلمة الصدق ميراث كلمة التقوى ، والتقوى ميراث الايمان . قال الله سبحانه : ( وَالَّذِي جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) ( الزمر / 33 )
ونستلهم من الآية ؛ إن على الانسان التصديق بالحق ونشره ، ليصدق به الآخرون .
2 / والله يجزي الصادقين ، ويعذب المنافقين . قال الله تعالى : ( لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ انَّ اللَّه كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ) ( الأحزاب / 24 )
ونستفيد من الآية ؛ إن الصدق علامة الايمان ، كما إن علامة النفاق الكذب .
3 / وقد أعدّ الله للصادقين مغفرة وأجراً عظيماً . قال الله سبحانه : ( انَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّآئِمِينَ وَالصَّآئِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُم وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيمًا ) ( الأحزاب / 35 )
4 / والدعوة التي لا يني المؤمن يكررها ، هي أن يهديه الله إلى صراط الذين أنعم عليهم . فمن هم هؤلاء ؟ إنهم هم الأنبياء والصديقون ، حيث قال سبحانه : ( وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَاوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ اولئِكَ رَفِيقاً ) ( النساء / 69 )
وقد استفاضت كلمات النبي وأهل بيته بالدعوة إلى الصدق ، وبيان ثوابه العظيم عند الرب . وإليك طائفة منها :
روي عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، أنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أدناكم منّي وأوجبكم عليّ شفاعة ، أصدقكم حديثاً " . « 1 »
هامش
( 1 ) مستدرك الوسائل ، ج 8 ، ص 454 ، ح 1 .