بعض المفسرين - ويؤكد له نصره المُؤزَّر . . إضافة إلى أنه تعالى يُريد بذلك أن نعتبر فلا نكون مثلهم ، فيحلّ علينا ما حلّ بهم .
إن الله تعالى يَعِدُ نبيه المصطفى بالنصر ، كما يَعِدُ الفرد المؤمن ، والثُّلَّة المؤمنة بالنصر والدفاع عنهم ، ولكن متى يأتي نصر الله فيبيد الكافرين المكذبين ؟ .
ربنا القادر الحكيم يؤكد في سياق هذه الآيات ، كما في آيات أخرى ، أن نصره المُؤزَّر يتَّبع سياقاً معيناً ، فبعد إتمام الحجة تكون هناك فترة إمهال ، رحمةً بالمُنذَرين لعلهم يرجعون ، لأنهم كذلك خَلْقٌ من خلق الله تعالى . أما إذا أوغلوا في الكفر ، ولم يستفيدوا من المهلة ، فاجَأهم العذاب من حيث لا يشعرون ، وإن شعروا ، عجزوا عن ردّه ومواجهته .
2 - فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرينَ
إشارة إلى مرحلة الإمهال بعد إتمام الحجة وتقديم الفرصة . . وإنما في النهاية ، يؤكد ربنا العزيز فيقول :
3 - ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ
أي : فاجأتهم ، فذهبوا وأصبحوا أمثولة وأحدوثة وعبرة لمن يُريد الاعتبار ، فلا يتصوَّر أحد بأن التكذيب بالرسالات أمر سهل . كَلَّا ؛ إنه يكلفه الكثير الكثير .
4 - فَكَيْفَ كانَ نَكيرِ
يسأل الله عز وجل أجيال البشرية التي اطَّلعت أو تتطلع على نهاية الأمم المُكذِّبة لأنبيائها ورسالاتهم ، يسألها عن الأمر المنكر والذي تمثَّل في العذاب بعد أن أنذرهم الله منه ، وبعد أن بعث الأنبياء من أجل
بينات من فقه القرآن (سورة الحج) — صفحة 183
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٨٣