در دعاى عرفه حضرت امام حسين ( ع ) نيز آمده است كه :
« كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ الَيْكَ ؟ ايَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَك ؟ مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ الى دَليلٍ يَدُلُّ عَلَيْك ؟ وَ مَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الْآثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ الَيْكَ ؟ عَمِيَتْ عَيْنٌ لاتَراكَ عَلَيْها رَقيباً وَ خَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً . الهى امَرْتَ بِالرُّجُوعِ الى الْاثارِ فَارْجِعْنى بَكِسْوَةِ الْانْوارِ وَ هِدايَةِ الْاسْتِبْصارِ حَتّى ارْجِعَ الَيْكَ مِنْها كَما دَخَلْتُ الَيْكَ مِنْها مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ الَيْهَا وَ مَرْفُوعَ الْهِمِّةِ عَنِ الاعْتِماد عَلَيْها انَّكَ عَلى كُلِّ شىءٍ قَدير ؛ « 1 »
چگونه مىشود به واسطه آن چه در وجود خود نيازمند توست به وجود تو استدلال كرد ؟ مگر غير از تو را ظهورى هست كه تو را نيست تا او مظهر تو باشد ؟ تو كى پنهان بودى تا نياز به دليلى باشد كه وجود تو را اثبات بكند و چه وقت دور شدى تا آن كه موجب نزديكى ما به تو بشود ؟ كور باد چشمى كه تو را بر خود مراقب و مواظب نبيند و دريده باد سينه بنده اى كه تو از محبت خود او را بى نصيب گذاشته باشى . اى معبود من ! تو فرمان دادى تا به آثار ، مراجعه شود اينك از تو مىخواهم كه مرا در لباس و پوشش انوار و هدايت بينش و استبصار به سوى خود بازگردانى تا هم چنان كه از تو ، به آثار داخل شدم در حالى كه نهادم از نظر ، به سوى آثار مصون باشد دوباره به سوى تو باز گردم و همتم از تكيه كردن و پشت گرمى به آثار دست برداشته باشد . كه تو بر هر كارى توانايى . »
و باز در همان دعا آمده است كه :
« انْتَ الَّذى اشْرَقْتَ الْانْوارَ فى قُلُوبِ اوْلِيائِكَ حَتّى عَرَفُوكَ وَ وَحَّدُوكَ وَ انْتَ الَّذى ازَلْتَ الْاغْيارَ عَنْ قُلُوبِ احِبّائِكَ حَتّى لَمْ يُحِبُّوا سِواكَ وَ لَمْ يَلْجَئُوا الى غَيْرِكَ . انْتَ الْمُونِسُ لَهُمْ حَيْثُ اوْحَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ وَ انْتَ الَّذى هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ . ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ وَ مَا الَّذى فَقَدَ
هامش
( 1 ) . مفاتيح الجنان ، دعاى حضرت امام حسين ( ع ) در روز عرفه .