داشته ( و از خدا غافل نموده ) است به زودى خواهيد دانست ، چنان نيست كه شما خيال مىكنيد ، اگر شما علماليقين ( به آخرت ) داشتيد ( افزونطلبى شما را از خدا غافل نمىكرد ) قطعاً شما جهنم را خواهيد ديد ! » .
يعنى اگر آنها همين مرتبه از ايمان را هم داشتند كنترل مىشدند و دنيا اين قدر آنها را فريب نمىداد و به خود مشغول نمىساخت . در جاى ديگر مىفرمايد :
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفينَ ، الَّذينَ اذَا كنالُوا عَليَ النّاسِ يَسْتَوْفُونَ ، وَ اذا كالُوهُمْ اوْ وَزَنُوهْم يُخسِرونَ ، الا يَظُنُّ اوُلئِكَ انَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ، لِيَوْمٍ عَظيمٍ
« 1 » « به نام خداوند بخشنده مهربان ، واى بر كمفروشان ، آنان كه وقتى براى خود پيمانه مىكنند ، حق خود را به طور كامل مىگيرند ، اما هنگامى كه مىخواهند براى ديگران پيمانه يا وزن كنند ، كم مىگذارند . آيا آنها گمان نمىكنند كه برانگيخته مىشوند ، در روزى بزرگ ، روزى كه مردم در پيشگاه پروردگار جهانيان مىايستند » .
يعنى اگر كسى بداند ولو به علماليقين ، ايمان داشته باشد كه معادى هست و هر كارى حساب و كتابى دارد ، اعمالش كنترل شده و دست از كار خلاف بر مىدارد .
به عبارت ديگر ، اگر كسى به مبدأ و معاد ايمان داشته باشد ، داراى يك نيروى بازدارنده و كنترلكننده ى خوبى است كه او را از ورود به دنياى هوى و هوس و سقوط به پرتگاه تباهى و نيستى ، محافظت كرده و به صلاح و راستى رهنمون مىشود .
ايمان قلبى ، مدال افتخار
ايمان قلبى ، يك درجه و مرتبه ، شديدتر و بالاتر از ايمان عقلى است و به عيناليقين و حقاليقين مصطلح است ، يعنى علاوه بر اينكه عقل باور كرده كه در كوچك و بزرگ كارهاى دنيا ، حسابرسى دقيق است ، « دل » نيز بر اين باور آمده كه خدايى هست
هامش
( 1 ) - سوره ى مطففين / 1 تا 6 .