بيت ( ع ) اين قدر درخشندگى دارد ؟ چرا جواهر مرحوم صاحب جواهر « 1 » اين قدر پربركت شده است ؟ چرا اين كتابهاى درسى نظير فرائد « 2 » و مكاسب شيخ انصارى اين قدر پر اهميت شده است ؟ و چه شده است كه مثلًا اين فرائد شيخ انصارى هر روز حداقل ده هزار نفر براى دين از آن استفاده مى كنند ؟ چه شده است كه فقه اهل بيت روى فروع كافى ، من لا يحضر ، تهذيب و استبصار مى گردد ؟ چرا اين وسائل الشيعه مرحوم شيخ حرّ عاملى
معيارى براى طلبه ها و مراجع تقليد شده است ؟ چرا رنگ دارد . به غير از اين تفسير ، تفسير ديگرى هم ندارد . اگر از نظر طلبگى و علمى بخواهيد تفسير ديگرى براى آن بكنيد ، خيال نمى كنم بشود . آن كه من مى فهمم و شما حتماً مى فهميد ، اين است كه خلوص مرحوم كلينى كار كرده است خلوص صدوق در من لا يحضربيشتر از خلوصش در كتابهاى ديگر كار كرده است . خلوص شيخ طوسى در تهذيب و استبصاربيشتر از مبسوطو كتابهاى ديگرش كار كرده است . وبالاخره هر چه رنگ بيشتر ، آن كتاب ، آن كار ، آن گفته نيز پربركت تر ، عالى تر و درخشنده تر خواهد بود .
اگر شما عزيزان ، صبح به صبح بعد از « بسم الله الرحمن الرحيم » و به قول قرآن بعد از آن كه با اسم خدا شروع كرديد و اين آيه پرمحتوا را خوانديد : « صِبغًةَ اللهِ وَ مَن احسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً » « 3 » رنگ خدايى مى گيرد ؛ چه رنگ خوبى . اگر اين رنگ خدا به گفتار ما ، كردار ما و افكار ما بخورد ، كم كم و به مرور زمان خود انسان رنگ خدايى پيدا مىكند و سراپايش در مقابل حق تسليم مىشود و در عمق جانش نوشته مىشود : « بسم الله الرحمن الرحيم » ؛ « لاالهالاالله » . كسانى كه مستجاب الدعوه هستند ، كسانى كه طى الارض دارند ،
هامش
( 1 ) - شيخ محمد حسن نجفى مشهور به صاحب جواهر ، از فقهاى بزرگ اماميه و معاصرين شيخ انصارى است كه مرحوم شيخ انصارى در آثار خودش از او به عنوان بعض المعاصرين ياد مىكند و كتاب جواهر الكلام در فقه ، تأليف اوست . ايشان به سال 1200 يا 1202 متولد و در سال 1266 هجرى قمرى وفات يافت . مرحوم امام خمينى ( ره ) از فقه ايشان به نام فقه سنتى و جواهرى ياد مى فرمودند .
( 2 ) - شيخ مرتضى انصارى ( ره ) از فقها و دانشمندان بزرگ شيعى است و از لحظه اى كه زعامت و رهبرى حوزه را به دست گرفت ، تحول عميق و ژرفى در حوزه و اصول و فقه پديد آورد و كتاب فرائد الاصول يا رسائل و همين طور مكاسب كه يكى در اصول و ديگرى در فقه نگاشته شده ، بهترين گواه بر اين مطلب است .
( 3 ) - رنگ خدايى و چه رنگى از رنگ خدايى بهتر است . ( بقره / 138 )