اخلاقى استفاده نمودند و فرمودند : قنبر ! بيا و اين طفل را از وسط دو نيم كن و نيمى را به اين زن و نيم ديگر را به آن ديگرى بده . به محض بيان جمله از سوى حضرت على ( ع ) ، يكى از دو زن گفت : من بچّه را نمى خواهم . بچّه را به آن زن بسپاريد . اميرالمؤمنين ( ع ) فرمودند : اين بچّه متعلّق به زنى است كه راضى نشد طفل دو نيم شود امّا ديگرى حرفى نداشت چون مادر نبود و كشتن بچّه برايش مهم نبود . با دقّت در اين واقعه و ساير وقايع كه نمونه هايى از آن ذكر شد ، مى توان دريافت كه مىشود از وجدان اخلاقى استفاده ى عالى نمود .
بحث وجدان اخلاقى ، بحث مفصّلى است و به همين مقدار اكتفا مى كنيم اما يك سئوال باقى است و آن اينكه با اين هم توصيف آيا وجدان اخلاقى نيروى صد درصد كنترل كننده اى است ؟ در پاسخ بايد گفت : نه بايد دانست كه محدوديّتهايى كه براى ساير نيروهاى كنترل كننده بر شمرديم براى وجدان اخلاقى نيز وجود دارد و به هنگام توفانى شدن غرايز ، وجدان اخلاقى را نيز ياراى مقاومت و پايدارى نيست . در قسمتهاى بعد به دنبال پاسخى براى اين سئوال خواهيم بود كه چه قدرتى قادر است انسان را كاملًا كنترل نمايد ؟
ويژگيهاى معلم خوب (فارسى) — صفحة 215
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص٢١٥