دنيايى است به طورى كه او را مىشناسند كه حسن ، حسين ، تقى يا نقى است ، حتى خطهاى سرانگشت هم تغيير نكرده و همان خطها را دارد . اما آنجا عالم بقا و حيوان است و اينجا عالم ماده و فنا است . آن دنيا هميشه باقى است و اين دنيا فانى است ، يعنى اين جسم من فانى است .
شيخالرئيس مىگويد : يك آدم را دو مرتبه نمىتوان ديد . يعنى تا اين اندازه در حركت است . شايد همچنين باشد . حركت عجيب است . ما حركتها داريم ، اما تنها چيزى كه از عالم وجود مىدانيم اين است كه :
« لا الهَ الا هُوَ كُلُّ شَيٍ هالِكٌ الّا وَجْهَهُ »
« 1 » فقط خدا باقى است و كل عالم در حال حركت و نابودى ، اين انسان هم در حال تبدل است . اما در آخرت چنين نيست . جسم باقى است و حيات دارد و حرف مىزند . جسم شعور دارد ، درك دارد ، مىشنود و مىفهمد .
« نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ المَوْتَ وَ ما نَحْنُ بِمَسْبوقينَ عَلي انْ نُبَدِّلَ امْثالَكُمْ وَ نُنْشِئَكُمْ فيما لا تَعْلَمُونَ »
« 2 » همانطور كه ما مرگ را قسمت كرديم و همه مىميرند ، قدرت هم داريم اين كه همه را زنده كنيم و مثل آنها را ايجاد كنيم . وقتى كه مردند به جسم برزخى زنده شوند . وقتى عالم برزخ تمام شد و عالم قيامتآمد ، به بدنى كه مخصوص عالم حيوان و قيامت است ، زنده شوند .
« وَ ما هذِهِ الحَيوهُ الدُّنْيا الّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ انَّ الدّارَ الاخِرَه لَهِيَ الحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ »
« 3 » اين شبههاى كه قبل از اسلام در بين فلاسفه بوده و بعد از اسلام خيلى سر و صدا پيدا كرده است ، به نام « شبهه آكل و مأكول » اصلًا سالبه به انتفاع موضوع است . به قول ما
هامش
( 1 ) - سوره قصص ، آيه 88 « معبودى جز او نيست . هر چيزى مگر او هلاك شدنى است . »
( 2 ) - سوره واقعه ، آيه 60 و 61 ترجمه : ما مرگ را براى همه خلق ( به اختلاف سن ) مقدر ساختيم و هيچكس بر قدرت ما سبق نتواند برد . اگر بخواهيم هم ، شما را فانى كرده و خلقى ديگر مثل شما بيافرينيم و شما را به صورتى ( در جهان ديگر ) كه اكنون از آن بىخبريد ، بر مىانگيزيم .
( 3 ) - سوره عنكبوت ، آيه 64 ترجمه : اين زندگانى چند روزهء دنيا افسوس و بازيچهاى بيش نيست و زندگانى اگر مردم بدانند به حقيقتدار آخرت است .