. پس بيايد سعى كنيد يكى دو قدم به پيش رويم . يعنى يكى دو قدم پاسخگوى نداى فطرى خويش باشيم . برهان فطرت كه علمى نيست ، ممكن است كسى بگويد : ما برهان فطرت را قبول نداريم . مثل برهان نظم نيست كه عقل را ساكت كند . بله در عوض اين وجدان را ساكت مىكند ، اين برهان وجدانى است ، اين راه يافتن هدف و به آن رسيدن است . اين به قول شاعر : « تا نگريد طفل ، كسى نوشد لبن » است . اين رفتن مىخواهد تا به آن برسد .
به سوى خدا برويد ، به سوى تقرب الهى برويد تا انشاءالله به مقامى برسيد كه مصداق اين آيه شويد : « لا تلهيهم تجارةولا بيع عن ذكر الله »
نظم تام عالم
از نظر دانشمندان چه فلاسفه ، چه علماى زيستشناس ، چه علماى گياهشناس و چه دانشمندانى كه از علم هيئت بهرهاى دارند نظم دقيقى بر اين جهان حكمفرماست . فلاسفه چه اسلامى و چه غيراسلامى معتقدند كه عالم هستى روى يك نظام تام و دقيق استوار است . حتى بعضى مثل « موريس مترلينگ » به اندازهاى دست بالا را گرفته است كه مىگويد : اگر پشهاى در اين عالم يك بال زيادتر بزند يا يك بال زدن از ماشين خلقت كم كند اين عالم با آن عظمت نابود خواهد گشت .
لذا همهء فلاسفه بحثى دارند به نام نظام تام يا نظام اتم و مدعى هستند كه اين عالم وجود بر يك نظام دقيق تام استوار است . علماى زيستشناس هم كه بر روى جسم انسان بحث مىكنند ، مىگويند : شكى نيست كه يك نظام تام در اين بدن حكمفرماست . علماى گياهشناس هم مىگويند : نظامى كه در گياه نهفته شده نظام دقيق و تامى است و بالاتر از اينها علماء علم هيئت ، مخصوصاً هيئت جديد در بسيارى از بحثهايشان مدعى هستند كه در عالم هستى نه فقط اين كرهءزمين ، بلكه در تمام كهكشانها و منجمله منظومهء شمسى چنان نظام دقيقى حكمفرماست كه بايد گفت : همه اين اجرام كيهانى به هم ربط دارند ، گويا همهء اينها با همهء عظمت و وسعتشان يك چيز هستند .