آن تقوا وسيلهاى شود براى اينكه پروردگار عالم به تو رحم كند . امّا ائمهء طاهرين ( عليهم السلام ) معناى دقيقترى براى اين آيه بيان فرمودهاند . آن حضرات در ذيل اين آيه مىفرمايند :
نحن الوسيلة في القرآن
- ما ائمه وسيلههايى هستيم از طرف خداوند براى مردم . « 1 » در واقع اين وسيله كه مورد نظر قرآن مجيد است و بندگان بايد از آن استفاده كنند ، همان توسل به حضرات معصومين ( عليهم السلام ) است .
در جاى ديگرى از قرآن چنين آمده است :
( وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها ) « 2 »
معناى ظاهرى اين آيه نيز يعنى اينكه اسماء حسناى خداوند زياد است و هنگام دعا با توسل به اسماء خداوند ، او را بخوانيد . امّا معناى زيباتر اين است كه مظهر اسماء حسنى ، همان اهل بيت ( عليهم السلام ) هستند . لذا امام صادق ( ع ) در ذيل اين آيه نيز بيان زيبائى دارند و مىفرمايند :
« نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى »
. « 3 » بنابراين واسطهء فيض براى استجابت دعا حضرات معصومين ( عليهم السلام ) هستند .
بهترين زيارتى كه براى واسطه قرار دادن آن ذوات مقدس بسيار مفيد و مؤثر است ، زيارت جامعه است . نقل شده است كه علامه محمد تقى مجلسى ، خدمت امام زمان « ارواحنافداه » رسيد و مداح گونه زيارت جامعه را خطاب به آن حضرت خواند . حضرت ولى عصر « ارواحنافداه » مىفرمايند بيا جلو . مرحوم مجلسى ( رحمه الله ) ضمن اينكه متأثر از ابهت آن حضرت بوده ، جلو مىرود و امام عصر « ارواحنافداه » دست عنايتى روى شانهء وى مىگذارند و مىفرمايند
« نعم الزّيارة هذه »
يعنى اين زيارت ، خوب زيارتى است . آقاى مجلسى ( رحمه الله ) مىگويد : از جدتان امام هادى ( ع ) است ؟ حضرت مىفرمايند : بله .
هامش
( 1 ) . المناقب ، ج 3 ، ص 75 و نيز تفسير المعين ، ج 1 ، ص 290
( 2 ) . الأعراف / 180 : « و براى خداست بهترين نامها پس او را بدان نامها بخوانيد . »
( 3 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 143