آن شرايط است . شما خود مقايسه كنيد اگر امام حسين ( ع ) در آن شرايط همچنان مىماند و زندگى روزمره را داشت با شرايط حكومت يزيد براى حيات دين بهتر بود يا شهادت آن حضرت ؟ اين اختصاص به امام حسين ( ع ) ندارد . حضرت امير هم همينطور . . . قدرت حضرت مسلماً در جنگ صفين بيشتر بود ليكن در نهايت با توطئه معاويه و عمرو عاص و منافقان داخلى به حكميت رسيد و آن مسايل . اين اين بار كه با زحمت ، جمعآورى ارتش صورت گرفت . . . شهادت حضرت تكانى به جامعه داد . . . حالا شايد خيلى مصالح و مطالب ديگر . . . چه ميدانيم ؟ و غير از رواياتى كه قبلًا گفته شد روايات ديگرى هم هست كه مؤيد اين معنى است در كتاب شريف كافى ، باب :
« ان الائمة لم يفعلوا شيئاً ولا يفعلون الا بعهد من الله عزوجل وامرمنه لايتجاوزون »
، ج 1 ، ص 279 ، روايتى از معاذ بن كثير به اين صورت آمده : « عن ابى عبدالله ( ع ) قال :
« ان الوصية نزلت من السماء على محمد ( ص ) كتاباً لم ينزل على محمد ( ص ) كتاب مختوم الا الوصية »
يعنى بر پيامبر ( ص ) هيچ وقت كتاب جمع و مهر شده نيامده بود جز دربارهء وصيت .
« فقال جبرائيل يا محمد هذه وصيتك فى امّتك عند اهل بيتك »
جبرئيل فرمود : يا محمد ( ص ) اين وصيت تو است و دربارهء امتت است نزد اهل بيت تو :
مذهب تشيع، آينده تاريخ بشريت (فارسى) — صفحة 181
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٨١