و تمام مفاد رواياتى كه گفته شد با قسمتى از دعاى شريف جامعهء كبيره كاملًا مطابق است و اين قسمت از دعا مؤيد نظرهايى است كه داده شد : « بكم فتح الله و يختم الله و بكم ينزل الغيث و بكم يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه وبكم ينفّس الهمّ و يكشف الضرّ وعندكم ما نزلت به رسله و هبطت به ملائكة و الى جدكم بعث الروح الامين » . يعنى به شما كتاب آفرينش را شروع و به شما ختم فرمود و به واسطهء شما خدا بر ما باران رحمت نازل كرد و به واسطهء شما آسمان را بپاداشت تا برزمين جز به امرش فرود نيايد و به واسطهء شما غم و اندوه و رنجها از دلها بر طرف مىگردد و اسرار نازل بر پيغمبران و نزول فرشتگان نزد شما است و بر جد بزرگوار شما جبرئيل نازل شده است . » در اينجا يك شبههء ديگر پيش مىآيد كه چرا خداوند به امامان ( ع ) اين دستورها را داده است ؟ در جواب مىتوان گفت : برنامههاى الهى على الاجمال بر روى مصالح است و ما نمىتوانيم تمام آنها را بفهميم و درك كنيم . ليكن پس از وقوع نوعاً مىفهميم ، چنان كه وقتى مرور مىكنيم تاريخ زندگى اين بزرگان را مىفهميم كه مصلحت همان بود كه انجام شد . اهل بيت عليهم السلام به اين دليل با تمام قدرت و عظمتى كه داشتند هميشه از قدرتشان استفاده نمىكردند . بلكه طبق دستور عمل مىكردند و همان هم مصلحت بود .
مذهب تشيع، آينده تاريخ بشريت (فارسى) — صفحة 184
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٨٤