استاد خود بپرسد كه چرا در برابر سبّ و دشنام به يكى از صحابه حساسيت شديد نشان مىدهيد ولى در برابر سبّ على ( ع ) حساسيت نشان نمىدهيد ؟ فوراً بعنوان اشكال به او مىگويند : مگر تو شيعه شدهاى ؟ ! ببينيد اين وضع پس از قرنها از رفع و لغو حكم وجوب سب على ( ع ) هم كه به وسيله معاويه رسمى شد ، به وسيله عمر بن عبدالعزيز ، چقدر دلخراش است ، آنوقت قبل از عمر بن عبدالعزيز چگونه بوده است ؟ ! راستى كه على ( ع ) اول مظلوم در اسلام مىباشد گر چه همين تفاوت و بىعدالتى بين على ( ع ) و ديگر صحابه خود منشأ بيدارى برخى جوانها در آن كشورها شده است . كه بالاخره ظلم كه زياد شد عكس العمل دارد . بهرحال ما معتقديم بايد يك رنسانس علمى در جهان اسلام دربارهء اهميت علوم اهلبيت عليهم السلام بر پا شود و نيز مسئله غدير در همهء دلها و همهء جماعات جايگزين افكار بيهوده ديگر شود تا امّت اسلامى عزت خود را بازيابد . ببينيد شاه اسمعيل صفوى چقدر براى استقلال ايران زحمت كشيد ! و تحقيق كنيد كه چرا موفق شد ؟ زيرا وحدت جامعه ايرانى را بر محوريت اهلبيت عليهم السلام طرّاحى كرد و بجاى يك اتحاد ظاهرى و روبنائى يك وحدت عميق بر قرار نمود ، خصوصاً در نقاط مركزى كشور اميدواريم همگى در ظل عنايات ائمه اطهار و در لواى واحد
مذهب تشيع، آينده تاريخ بشريت (فارسى) — صفحة 155
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٥٥