محرم شود . و اگر نمىتواند برگردد و داخل حرم نشده در همانجا با تلبيه ، محرم شود . و اگر داخل حرم شده به خارج حرم برگردد و اگر نمىتواند ، در همانجا محرم شود . و بنابر احتياط در همه اين صورتها به مقدارى كه مىتواند به عقب برگردد و سپس محرم شود .
مسألهء 191 - در صحت احرام و تلبيه . طهارت از حدث اصغر و اكبر شرط نيست ، پس مىتواند بدون وضوء و در حال جنابت يا حيض يا نفاس ، محرم شود و احرام او صحيح است .
مسألهء 192 - شخصى كه براى احرام عمره تمتّع بميقات آمده اگر بعد از گفتن لبّيك در ميقات و عبور از آن ، خود را در حال اعمال عمره ببيند و شكّ كند كه در وقت نيّت ، نيّت عمره كرده يا اشتباها نيّت حجّ كرده ، عمره او صحيح است ، ولى خوب است احتياطا نيّت را تجديد نمايد . و همچنين اگر بعد از احرام در مكّه و رفتن به عرفات كه از اعمال حجّ است شك كند كه آيا نيّت حجّ كرده يا اشتباها نيّت عمره كرده ، حجّ او صحيح است .
مسألهء 193 - اگر در ميقات پس از پوشيدن لباس احرام شك كند تلبيه را گفته يا نه ، بايد آن را بگويد . و اگر پس از گفتن تلبيه و فراغت از آن شكّ كند آن را صحيح اداء كرده يا غلط ، اگر پس از گذشت زمانى ، شك كند بنابر صحّت آن بگذارد ، و اگر بلافاصله شك كند بنابر احتياط مستحب اعاده نمايد .
مسألهء 194 - تلبيه واجب به نحوى كه گذشت يك بار گفتن آن كافى است ، ولى مستحبّ است تكرار آن بخصوص پس از هر نماز واجب و مستحب و بالا رفتن برهر تپّه و پائين آمدن از آن ، و در هر سوار شدن و پياده شدن ، و بيدار شدن از خواب و هنگام سحرها و در برخورد با هر سوار ديگرى . و در حديث وارد شده :
« هركس در احرامش هفتاد بار از روى ايمان و اخلاص لبّيك
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 81
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٨١