شده ، و بر زن حائض و نفساء كه نمىتوانند عمره و حجّ تمتّع را انجام دهند چنانچه گذشت ( در مسائل قبلى ) . و واجب است بركسيكه مىتوان و استطاعت آن را دارد ، علاوه بر حجّ افراد و يا قران ، يك عمره مفرده نيز بجا آورد .
مسألهء 141 - حجّ افراد در صورت و اعمال مانند حجّ تمتّع است ، فقط چند فرق دارد : اول : اينكه حجّ افراد از عمره جدا است و شرط نيست هردو در يك سال و متّصل به يكديگر انجام شوند . ولى حجّ تمتّع بعد از عمره تمتّع و متّصل به آن مىباشد و در حقيقت ، حكم يك عمل را دارند . دوم : در حجّ افراد ، قربانى واجب نيست ، ولى در حجّ تمتّع قربانى واجب و جزء آن مىباشد . سوم : در حجّ افراد و همچنين در حجّ قران جائز است در حال اختيار ، طواف حجّ و سعى را بر وقوف به عرفات مقدّم بدارند ، ولى در حجّ تمتّع مقدّم داشتن آنها محل اشكال است ، مگر اينكه مضطّر و ناچار باشند . مانند زنى كه مىترسد بعدا حائض شود و نتواند طواف كند يا مريض يا پيرى كه مىترسد بعدا نتواند طواف يا سعى را انجام دهد ، و همچنين كسى كه به جهتى از جهات مىترسد بعدا وارد مكّه شود ، اين اشخاص ، طواف و سعى را بروقوف به عرفات مقدم مىدارند .
و بنابر احتياط واجب در هيچ كدام از اقسام حج ، طواف نساء را جلوتر بجا نياورند ، مگر اينكه اضطرار قطعى ايجاب كند كه آن را مقدم بدارند . و هرجا طواف را پيش از وقوف به عرفات انجام دادند بنابر احتياط ، پس از نماز طواف ، لبّيك را تجديد نمايند .
چهارم : محل احرام براى حجّ افراد يا حجّ قران يكى از ميقاتها است به تفصيلى كه به زودى ذكر خواهد شد . ولى محل احرام ، براى حجّ تمتّع ، مكّه معظّمه است . پنجم : بنابر احتياط در حجّ افراد و قران ، عمره بعد از حجّ واقع مىشود ولى در حجّ تمتّع ،
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 62
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٦٢