اشكال : مناسب مقام قانونگذارى رسول اكرم صلى الله عليه و آله آن است كه همواره در مقام انشا باشد نه خبر .
جواب : انشا در اين مقام بىثمر است ؛ زيرا فرض اين است كه در حال حيات پيامبر صلى الله عليه و آله به جز ذات شريفش پيامبرى نبود تا تعبير به جمع شود . از تعبير جمع استفاده مىشود كه مراد پيامبر گزارش عمل كرد انبياست . اگر مراد ، شخص نبى اكرم صلى الله عليه و آله باشد ، آنوقت وجهى براى تعبير به جميع نمىماند و تعبير بدون حكمت مىشود .
اگر گفته شود : در صورت خبر بودن ، كذب لازم مىآيد ؛ زيرا بعضى از انبيا مانند سليمان بن داود متروكات داشتند ، جواب آن است كه اين قبيل اخبار ، خبر از قاعدهء عقلى نيست كه استثناپذير نباشد ؛ بلكه بر اساس اكثريت جارى است و خروج يك يا چند فرد مضر نيست .
اما اين كه خليفه گفت : باز پسگيرى فدك به اجماع مسلمانان بود . جواب اين است كه شايد مراد از اجماع ، سكوت مردم است و گر نه كجا با مردم مشورت كردند تا مردم رأى بدهند ؟ وانگهى اين چه اجماعى است كه بزرگان صحابه ، مانند سلمان ، ابوذر ، مقداد ، سعد بن عباده و هيچ يك از بنىهاشم شركت نداشتند ؟
شرح خطبه حضرت زهرا (ع) (فارسى) — صفحة 589
مساهمون: عز الدين حسينى زنجانى
ص٥٨٩