كه تعدادى از بزرگان علماء آن را پذيرفتهاند .
در روايت غيبت ، فقرهاى در مورد علائم ظهور آمده كه مجمل است ، و از ديگر سو دابة الارض را از نشانههاى ظهور دانسته است ، و اين بر خلاف ديگر روايات اهلبيت ( عليهم السلام ) است كه آن را از نشانههاى قيامت ميداند .
سؤال در روايت كمال الدين از هلاك عباسيان است ، و پاسخى كه دريافت ميشود رخدادهايى را نشان رفته كه به عباسيان و عصر آنها مربوط ميشود ، و ربطى به علامات ظهور ندارد .
البته در ادامه نشانههاى معروفى كه در ديگر احاديث آمده در آن نيز آمده است . عبارتى كه به تركان ارتباط داردآن است : شروسى از ارمنستان و آذربايجان ، و به قصد ماوراى رى كوه سياهى كه به كوه سرخ چسبيده خروج ميكند ، كوهى كه به كوه طالقان چسبيده است .
اين عبارت وصف حركت لشكرى از ارمنستان و باكوست كه به سمت تهران و بغداد ميآيد ، و اگر صحيح باشد به عصر ظهور ارتباط دارد .
بيرقهاى ترك در تأييد امام عصر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )
غيبت نعمانى / 274 از امام صادق ( عليه السلام ) روايت ميكند : « اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) دربارهى امورى كه پس از خود تا قيام قائم واقع ميشود مطالبى فرمودند ، امامحسين ( عليه السلام ) عرضه داشت : يا اميرالمؤمنين ! چه زمانى خدا زمين را از ستمگران پاك خواهد ساخت ؟ ايشان فرمودند : خداوند زمين را از ظالمان پاك نميكند تا آنكه خون حرام ريخته شود . آنگاه جريان بنياميه و بنى عباس را در سخنى طولانى ذكر كردند ، سپس فرمودند : آن هنگام كه قيام كننده [ اي ] در خراسان قيام كند و بر كوفان و ملتان غالب شود و از جزيرهى بنى كاوان بگذرد ، و قائمى از ما در گيلان قيام نمايد ، و آبر و ديلمان او را اجابت كنند ، پرچمهاى ترك به طور پراكنده در نواحى و اطراف براى فرزندم آشكار شوند ، و در ميان مشكلات باشند ، زمانى كه بصره ويران شود و امير اميران در مصر قيام كند .
هنگامى كه هزاران نفر تجهيز شوند ، صفها كشيده شود ، و گوسفندى گوسفندى را بكشد ، آخرين قيام ميكند ، منتقم ميشورد و كافر به هلاكت ميرسد . سپس قائم آرزو شده