آنان را ميكشد .
آنگاه مهدى خروج ميكند و پرچمدار وى شعيب بن صالح خواهد بود .
هنگامى كه ديديد اهل شام بر گرد پسر ابو سفيان اجتماع كردند ، به مكه برويد كه در آن زمان نفس زكيه و برادرش را ظالمانه در آنجا خواهند كشت . آنگاه منادى از آسمان ندا ميكند :
اى مردم ! امير شما فلانى است ، و او همان مهدى است كه زمين را از داد و عدل پر مينمايد ، آن گونه كه از ستم و بيداد پر شده است . »
نگارنده : روايت عمار ( رحمه الله ) به پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) منتهى نميشود ، علاوه بر آنكه سند تا به عمار هم مورد اشكال است . لكن مضامينى كه در آن آمده در رواياتى ديگر نيز آمده است . اين سخن ميرساند كه روم و ترك در سال ظهور لشكركشى ميكنند .
مقصود از اختلاف ترك و روم آن است كه آنان پس از آنكه هم پيمان بودند ، بر سر قدرت و سلطه دچار اختلاف ميشوند . كثرت جنگها هم كه در عصر ما و هم پيش از آن مشهود بوده و هست ، و كمتر قارّهاى است كه جنگى در آن نيست ، و علّت آن هم دست اندازى غرب و تحريك و جنگ افروزى يهوديان است . رئيس مغربيان و يمانى نيز شايد فرماندهان گروههاى مسلحى باشند كه در نبرد قرقيسيا شركت دارند .
ارشاد 2 / 368 يكى از نشانههاى ظهور را آن شمرده كه لشكر غرب به نزديكى حيره بيايند ، يعنى نزديكى كوفه و نجف . اين عبارت ميتواند اشاره به نيروهاى غربى پيش از سفيانى باشد .
اما پرچمهاى مشرق همان بيرقهاى خراسانى هستند كه در سال ظهور و بعد از ظهور ،
به همراه قواى يمانى براى نصرت حضرت مهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) ميآيند .
شكستن سدّ فرات و جارى شدن آب در كوفه هم گذشت كه در سال ظهور ميباشد .
فرو ريختن ديوار مسجد كوفه
شيخ مفيد چنان كه گذشت آن را از نشانههاى ظهور عنوان ميكند .
غيبت نعمانى / 276 از خالد قلانسى از امام صادق ( عليه السلام ) روايت ميكند : « هنگامى كه ديوار مسجد كوفه از قسمتى كه به طرف خانهى ابنمسعود [ و بر عكس قبله ] است فرو ريخت ،