در پاسخ سلام در حال نماز بنابر قول مشهور ، مماثلت آن با سلام شرط است . بنابر اين ، اگر كسى با صيغهء « سلام عليكم » بر نمازگزار سلام كند ، بر او واجب است در پاسخ « سلام عليكم » بگويد و پاسخ دادن به صيغهء ديگر جايز نيست . 38 برخى ، مماثلت را واجب ندانسته و گفتن « عليكم السّلام » در پاسخ « سلام عليكم » را در حال نماز نيز جايز دانستهاند . 39
چنانچه كسى با صيغهء « عليكم السّلام » به نمازگزار سلام كند ، آيا پاسخگويى به آن بر او جايز است و در صورت جواز آيا بايد جواب همانند سلام باشد يا با صيغهء « سلام عليكم » ؟ مسئلهء اختلافى است . 40
آيا نماز گزار مىتواند جواب سلام را نيكوتر از سلام بدهد ، مانند آنكه در پاسخ « سلام عليكم » بگويد « سلام عليكم و رحمة اللَّه » ؟ اختلاف است . 41
هرگاه يكى از نمازگزاران سلام را پاسخ دهد ، آيا پاسخگويى بر ديگران نيز جايز بلكه مستحب است ، يا نه ؟ مسئله اختلافى است . 42
هرگاه نماز گزار پاسخ سلام را ندهد و نماز را ادامه دهد ، آيا نمازش باطل مىگردد ؟ مسئله اختلافى است . 43
سلام بر خود و اهل مجلس : مستحب است انسان وقتى وارد خانهاى مىشود كه كسى در آن نيست ، برخود اين گونه سلام كند : « السّلامُ عَلَيْنا مِنْ عِنْدِ رَبّنا » 44 همچنين سلام كردن به حاضران در مجلس هنگام برخاستن از آن و خدا حافظى از آنان مستحب است ؛ 45 ليكن در استحباب يا وجوب پاسخ به آن اختلاف است . 46
آداب سلام : پاسخ دادن سلام به نيكوتر از آن در غير نماز ، مستحب و مورد تأكيد قرآن كريم است . 47 نيكويى با گفتن « عليكم السّلام و رحمة اللَّه و بركاته » در پاسخ « سلام عليكم » تحقق مىيابد . 48
آغاز كردن به سلام براى اينان مستحب است : سواره به پياده ؛ ايستاده به نشسته ؛ جمع اندك به جمع انبوه و كوچكتر به بزرگتر . 49 چنان كه هنگام سلام كردن فشردن دست غير مسافر و در آغوش گرفتن مسافر مستحب است . 50
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 517
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٥١٧