حدود : كسى كه به قصد ترساندن مردم سلاح بر كشد و يا اقدام به حمل آن كند محارب به شمار رفته ، حدّ محاربه بر وى جارى مىگردد 19 ( - - - ) محاربه ) .
1 . الخلاف 1 / 506 ؛ مختلف الشيعة 2 / 109 * 2 . ذكرى الشيعة 3 / 135 ؛ الحدائق الناضرة 7 / 286 * 3 . البيان / 136 ؛ ذكرى الشيعة 3 / 124 ؛ كشف الغطاء 3 / 84 * 4 . الحدائق الناضرة 7 / 299 ؛ بحار الأنوار 83 / 364 * 5 . جواهرالكلام 11 / 390 * 6 . الحدائق الناضرة 11 / 282 - 283 ؛ جواهر الكلام 14 / 174 - 175 * 7 . جواهر الكلام 18 / 422 * 8 . وسائل الشيعة 11 / 425 * 9 . مستند الشيعة 13 / 326 * 10 . انفال / 60 * 11 . فقه القرآن 1 / 333 * 12 . المبسوط 2 / 75 * 13 . جواهرالكلام 21 / 190 * 14 . قواعد الأحكام 1 / 483 * 15 . جواهر الكلام 22 / 28 - 30 * 16 . منهاج الصالحين ( خويى ) 2 / 119 ؛ منهاج الصالحين ( سيستانى ) 2 / 159 * 17 . الروضة البهية 8 / 110 - 111 * 18 . منهاج الصالحين ( خويى ) 2 / 361 * 19 . جواهر الكلام 41 / 564 .
سلاخى
- - - ) قصابى
سلام
سلام تحيّت گفتن با صيغهء سلام / سلام نماز ( - - - ) تسليم ) .
از سلام به معناى نخست در باب صلات سخن گفتهاند .
اهميت سلام : در قرآن كريم از سلام به عنوان تحيت بهشتيان نام برده 1 و بدان امر شده است . 2
چنان كه در روايات ، از سنتهاى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و از مستحبات مؤكد شمرده شده است . ابتدا به سلام و مقدم داشتن آن بر هر سخنى ، سلام كردن به كودكان و افشاى سلام ؛ يعنى سلام كردن به هر كس كه انسان با او برخورد مىكند ، مورد تأكيد و سفارش قرار گرفته است . 3
حكم سلام : پيشى گرفتن در سلام به مسلمانان ، مستحب مؤكّد و ترك آن مكروه است ، 4 مگر نمازگزار كه ابتدا به سلام براى او جايز نيست . 5 برخى ، سلام كردن به نمازگزار را مكروه دانستهاند . 6 در مقابل ، برخى تفاوتى ميان نمازگزار و غير نمازگزار نگذاشته ، سلام كردن را مطلقا ، حتى به نمازگزار ، مستحب دانستهاند ؛ 7 بلكه عدم كراهت سلام كردن به نمازگزار به مشهور نسبت داده شده است . 8
به تصريح برخى ، سلام كردن به كافر جز هنگام ضرورت جايز نيست . 9