به تصريح بسيارى از فقها ، حكم افزايش سهوى را دارد . 16
اگر كسى به عمد كمتر از هفت دور سعى كند ، بافوت زمان تدارك آن ، حج يا عمرهاش باطل است . به قول برخى ، جهل به حكم نيز حكم عمد را دارد . چنانچه كاهش از روى سهو باشد ، عمره يا حجش صحيح است و هر زمان متذكر شد بايد آن را به جا آورد ؛ ليكن در اينكه تدارك دورهاى باقى مانده كفايت مىكند ؛ خواه شمار آنها كمتر از نصف باشد يا بيشتر از آن يا آنكه در صورت كمتر بودن از نصف ، باقى مانده را تدارك مىكند ؛ اما در صورت نصف يا بيشتر بودن آن ، سعيش باطل و اعادهء آن از اول واجب است ، اختلاف مىباشد . اشهر قول نخست است . 17
4 . قرار داشتن جلو بدن به طرف هر يك از صفا و مروه هنگام حركت به سمت آنها . بنابر اين ، اگر عقب عقب يا به پهلو به سمت صفا و مروه حركت كند ، صحيح نيست ؛ ليكن نگاه كردن به سمت چپ و راست ، بلكه پشت سر اشكال ندارد . 18
5 . حركت به سمت صفا و مروه از راه متعارف . بنابر اين ، سعى از راه غير متعارف باطل است . 19
مستحبات سعى : پياده سعى كردن ؛ راه رفتن در بخش آغازين و پايانى مسعى و براى مردان هروله ( - - - ) هروله ) در حدّ فاصل مناره و بازار عطر فروشان - كه هم اكنون با مهتابى سبز رنگ مشخص شده است - و خواندن دعاى وارد شده هنگام سعى . 20
احكام سعى : بنابر قول مشهور ، بين دورهاى سعى و نيز در خود دورها موالات شرط نيست ؛ 21 از اين رو ، قطع سعى براى اداى فريضه و نيز بر آوردن نياز كسى و غير آن و سپس ادامه دادن از جايى كه قطع شده جايز است . 22
نشستن بر فراز كوه صفا يا مروه و نيز به قول مشهور در مسعى جهت استراحت جايز است . 23
شك در سعى شقوقى دارد . شك يا در آغاز آن است كه از صفا بوده يا از مروه با يقين به عدد دور يا در شمار دورهاى به جا آورده و يا در صحّت دورهاى انجام داده .
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 456
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٤٥٦