اصل و فرع وجود دارد - براى ثبوت حكم در اصل ( مقيس عليه ) و نيز وجود اين علت با خصوصياتش در فرع ( مقيس ) قطعى باشد ، به ثبوت حكم اصل براى فرع يقين حاصل مىشود ؛ ليكن مهم دست يافتن به علت واقعى است . برخى اصوليان عامه ، برهان سبر و تقسيم را راهى براى به دست آوردن علت حكم ذكر كردهاند ؛ ليكن شرط برهان حقيقى بودن سبر و تقسيم اين است كه حصر آنچه احتمال علت بودن آن مىرود ، عقلى باشد ؛ در حالى كه احتمالات ذكر شده در برهان سبر و تقسيم به عنوان علت حكم شرعى ، مبتنى بر حدس قياس كننده است نه حصر عقلى ؛ چه اينكه عقل احتمالات ديگر را منتفى نمىداند . بنابر اين ، نهايت نتيجهء حاصل با برهان سبر و تقسيم ظن به علت حكم است كه نه تنها دليلى بر حجيّت آن وجود ندارد ، بلكه دليل بر عدم حجيّت آن موجود است . 1
1 . الأصول العامة / 318 - 319 ؛ أصول الفقه 2 / 167 - 168 .
سبز
سبز از رنگهاى تركيبى ، مانند رنگ برگ درختان .
از آن در باب حج نام بردهاند .
احرام ( - - - ) احرام ) در لباس سياه مكروه است . به تصريح برخى ، احرام در هر لباس رنگى جز لباس سبز كراهت دارد . 1
( - - - ) رنگ )
1 . مناسك حج ( مراجع ) / 150 .
سبزه قبا
- - - ) شقرّاق
سبزى
سبزى گياه علفى خوردنى به صورت خام يا پخته .
به انواع گياهان معمولا علفى ، همچون گشنيز ، مرزه ، ترخون ، ريحان ، تربچه ، پيازچه ، شاهى ، تره و نعنا كه آنها را به صورت خام يا پخته مىخورند ، سبزى گفته مىشود . از آن به مناسبت در بابهاى طهارت ، صلات ، حج ، تجارت و اطعمه و اشربه سخن گفتهاند .
طهارت : از مطهّرات ( - - - ) مطهّرات ) خورشيد است كه بنابر قول مشهور ، زمين