مشهور به همسالان خود رجوع مىكند و در صورت عدم امكان و يا اختلاف ايشان ، در اينكه در هر ماه چه روزهايى را حيض قرار دهد ، اقوال مختلف است . هفت روز در هر ماه ، ده روز در يك ماه و سه روز از ماه ديگر ، ده روز در هر ماه و سه روز در هر ماه از جملهء اين اقوال است . « 24 »
حكم ناسيه در رجوع به صفات همچون حكم مبتدئه است ، ليكن در فرض فقدان صفات به خويشان و همسالان خود رجوع نمىكند ، بلكه به عدد - بر حسب اختلاف اقوال - عمل مىكند . « 25 »
استبراى حائض : بنابر قول مشهور بر حائضى كه خونش قبل از ده روز قطع شده و احتمال وجود خون در داخل فرج مىدهد ، واجب است قبل از غسل استبرا كند « 26 » ( - - ) استبراء ) .
استظهار حائض : صاحب عادت ، كه زمان عادت او كمتر از ده روز است ، اگر پس از زمان عادتش نيز خون ببيند و نداند تا ده روز ادامه مىيابد يا نه ، استظهار مىكند ؛ يعنى تا ده روز از آغاز حيض منتظر مىماند و به احكام حائض عمل مىكند تا تكليفش روشن شود . « 27 » ( - - ) استظهار ) .
احكام حائض : به جا آوردن عبادات مشروط به طهارت همچون نماز ، روزه ، طواف و اعتكاف بر حائض حرام است و پيدايى قاعدگى در اثناى آنها موجب بطلان عمل مىگردد ؛ « 28 » هرچند در طواف بنابر قول مشهور اگر قاعدگى بعد از دور چهارم عارض شود ، حكم به بطلان نمىشود و باقى ماندهء دورها پس از پاك شدن انجام مىشود . « 29 »
قضاى نمازهاى يوميّه بر حائض واجب نيست ؛ ليكن قضاى روزهء ماه رمضان بر او واجب است . « 30 »
در وجوب قضاى نماز آيات بر حائض اختلاف است . قول به عدم وجوب به مشهور نسبت داده شده است . « 31 »
تماس گرفتن با آنچه تماس با آن مشروط به طهارت است ، مانند نوشتهء قرآن و نيز بنابر قول مشهور ، اسامى خداوند ، پيامبران و امامان عليهم السّلام بر حائض حرام است . « 32 »
هامش
( 24 ) جواهر الكلام 3 / 267 - 294 ؛ مستمسك العروة 3 / 277 - 290 و 304 ؛ مفتاح الكرامة 2 / 585 - 599 .
( 25 ) جواهر الكلام 3 / 308 - 309 ؛ مستمسك العروة 3 / 291 - 292 ؛ العروة الوثقى 1 / 564 .
( 26 ) مستمسك العروة 3 / 256 - 261 ؛ العروة الوثقى 1 / 556 - 557 .
( 27 ) مستمسك العروة 3 / 262 - 271 .
( 28 ) العروة الوثقى 1 / 570 - 572 ؛ تحرير الوسيلة 1 / 293 ؛ جواهر الكلام 17 / 184 .
( 29 ) جواهر الكلام 18 / 39 - 42 .
( 30 ) 3 / 251 - 252 .
( 31 ) مستمسك العروة 3 / 355 - 356 .
( 32 ) جواهر الكلام 3 / 216 - 217 .