خواندن حتّى بخشى از سورههايى كه سجدهء واجب دارند ( - - ) عزائم ) بر حائض حرام است ؛ ليكن بنابر مشهور سجده كردن در صورت تلاوت آيهء سجده و يا گوش دادن به آن ( استماع ) و يا شنيدن آن ( سماع ) بنابر قول به وجوب سجده هنگام سماع ، بر حائض واجب است « 33 » ( - - ) آيات سجده ) . همچنين توقف در مسجد و گذاشتن چيزى در آن ، و مكث و عبور از مسجد الحرام و مسجد النبى بر حائض حرام است « 34 » ( - - ) جنابت ) . مشاهد مشرّفهء معصومين ( - - ) مشاهد مشرفه ) نيز حكم مسجد را دارد . هرچند برخى در اين حكم توقف كرده و بنابر احتياط ، حكمِ مسجد را بر آن جارى دانستهاند . « 35 »
آميزش با حائض از قُبُل حرام و استمتاع از وى در حدّ فاصل ناف تا زانو بنابر مشهور به گونهء تماس با بدن بدون لباس و نيز آميزش در دُبُر بنابر مشهور ، مكروه است . ساير استمتاعات جايز مىباشد . « 36 »
آميزش با حائض موجب ثبوت تعزير است . بنابر قول منسوب به مشهور كفّاره نيز ثابت است . قول مقابل مشهور استحباب كفّاره است . « 37 » كفّارهء آميزش بنابر قول مشهور ، بلكه ادعاى اجماع شده ، يك دينار ( هيجده نخود ) در صورت تحقق آن در يك سوم اوّل ايام حيض و نصف دينار در صورت تحقق آن در يك سوم ميانى و ربع دينار در يك سوم آخر آن است . « 38 » كفّاره تنها بر عهدهء زوج است و بر زوجه حتّى در فرض رضايت وى بر آميزش چيزى نيست . « 39 » آميزش با حائض پس از قطع شدن خون و پيش از غسل جايز است ، هر چند مكروه مىباشد ؛ ليكن در اينكه جواز مشروط به تطهير موضع است يا نه ، اختلاف است . « 40 »
ساير احكام
مستحبات و مكروهات : بنابر قول مشهور ، مستحب است حائض در اوقات نمازهاى پنج گانه ، خود را پاكيزه كند و در مكانى كه نماز مىگزارده يا هر مكان پاكيزهء ديگرى روبه قبله بنشيند و به مقدار زمان نمازگزاردن به تسبيح ، تهليل ، تحميد ، صلوات و تلاوت قرآن مشغول باشد ؛ هرچند در غير اين اوقات ، تلاوت
هامش
( 33 ) التنقيح ( الطهارة ) 6 / 432 ؛ مستمسك العروة 3 / 315 ؛ جواهر الكلام 3 / 223 - 225 .
( 34 ) مستمسك العروة 3 / 313 ؛ تحرير الوسيلة 1 / 52 .
( 35 ) مستمسكالعروة 3 / 313 و 48 - 49 .
( 36 ) 317 - 320 ؛ جواهر الكلام 3 / 225 - 230 .
( 37 ) جواهر الكلام 3 / 225 و 230 - 233 .
( 38 ) 234 ؛ مستمسك العروة 3 / 323 - 326 .
( 39 ) جواهر الكلام 3 / 230 ؛ مستمسك العروة 3 / 327 .
( 40 ) جواهر الكلام 3 / 205 - 208