9 . عمرهء تمتّع طواف نساء ندارد ؛ امّا عمرهء قران و افراد بنابر مشهور طواف نساء دارد .
10 . در تمتّع ، تقديم طواف زيارت و سعى بر وقوف به عرفات و مشعر در حال اختيار جايز نيست ؛ بر خلاف قران و افراد كه بنابر مشهور جايز است .
11 . براى مفرِد و قارن تأخير طواف زيارت ، سعى و طواف نساء از ايّام تشريق و انجام دادن آنها در طول ذيحجّه جايز است ؛ بر خلاف متمتّع كه تأخير ، حرام يا مكروه - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است .
12 . بنابر قولى در تمتّع پس از احرام به حج ، به جا آوردن طواف مستحب حرام است ؛ ليكن در دو قسم ديگر به اتفاق فقها جايز است .
13 . در تمتّع ، بستن احرام تنها با تلبيه و در حج قران ، بنابر قول مشهور ، علاوه بر تلبيه با اشعار و تقليد نيز صحيح است .
14 . در تمتّع ، قربانى واجب است و در دو قسم ديگر مستحب .
15 . براى مُفْرِد عدول به حج تمتّع در فرض جواز آن بر وى ، جايز است ؛ ليكن بر متمتّع عدول از حج تمتّع به افراد درحال اختيار جايز نيست . در حج قران ، نه عدول از آن جايز است و نه عدول به آن . « 10 »
حجر
حَجْر : بازداشتن شخص از تصرف در همه يا بعض اموالش . « 1 »
برخى ، احكام حجر را در يك باب به همين نام آورده و ضمن آن احكام مفلّس را يادآور شدهاند ؛ امّا برخى ديگر دوباب مستقل به نام حجر و مفلّس قرار دادهاند .
اسباب : اسباب حجر - اعم از جزئى و كلّى - بسيار است ؛ ليكن مهمترين آنها عبارتند از : نابالغ بودن ( - - ) كودك ) ، ديوانگى ( - - ) ديوانگى ) ، بردگى ( - - ) بردگى ) ، سفاهت ( - - ) سفاهت ) ، ورشكستگى ( - - ) تفليس ) و بنابر قول گروهى بيمارى منجرّ به مرگ « 2 » ( - - ) بيمارى ) .
هامش
( 10 ) جواهرالكلام 18 / 74 - 79 ؛ مهذّب الاحكام 12 / 346 - 347 .
1 الحدائق الناضرة 20 / 342 .
2 جواهر الكلام 26 / 4 .