لبيك گويى به ندا كننده : بر محرم مكروه است در پاسخ كسى كه او را صدا مىزند لبيك گويد . « 6 »
پاسخ سكوتى : بنابر قول مشهور ، سكوت باكره ( - - ) باكره ) در برابر پيشنهاد ازدواج ، پاسخ مثبت تلقى مىشود . « 7 »
پاسخ اقرارى : اگر كسى مدّعىِ طلبى از ديگرى باشد و او بپذيرد ، پاسخ وى اقرار به شمار مىرود ( - - ) اقرار ) .
پاسخ به ادّعا : كسى كه نزد قاضى عليه ديگرى طرح دعوا كرده ، پاسخ متهّم ( مدّعى عليه ) در برابر ادعاى وى يا اقرار خواهد بود يا انكار كه بر هر كدام آثارى مترتّب است « 8 » ( - - ) دعوا ) .
جوارح
جوارح : حيوان شكارى / اعضاء ( - - ) عضو ) .
جوارح به معناى نخست ، جمع جارحه به معناى حيوان شكارى ، اعم از پرنده - همچون باز ، شاهين و عقاب - و غير پرنده ، مانند پلنگ و سگ به كار رفته است ( - - ) حيوان ) .
عنوان جوارح در قرآن كريم نيز به كار رفته است « 1 » و فقها در مسئلهء حلّيت شكار سگ شكارى ( - - ) سگ شكارى ) به آن استناد كردهاند . « 2 »
( - - ) آلات صيد ) .
جواز
جواز : اباحه / صحّت / عدم لزوم عقد / نافذ بودن .
اين عنوان در كلمات فقها به معانى گوناگون به كار رفته است . گاه از جواز ، اباحه به معناى خاص ( مخيّر بودن مكلف بين فعل و ترك بدون رجحان يكى بر ديگرى ) اراده مىشود كه يكى از احكام پنج گانهء تكليفى است ( - - ) حكم تكليفى ) .
و گاه اباحه به معناى عام ، كه مطلق افعال غير لازم ، اعم از مباح ، مستحب و مكروه يا افعال غير ممنوع ، اعم از آن سه و واجب را دربر مىگيرد ( - - ) اباحه ) . گاهى نيز مراد از جواز ، حكمى وضعى است .
هامش
( 6 ) مستند الشيعة 12 / 49 - 50 .
( 7 ) جواهر الكلام 29 / 203 .
( 8 ) 40 / 159 .
1 مائده / 4 .
2 الإنتصار / 395 ؛ الخلاف 6 / 8 .