كه متعلّق تكليف افعال مكلّفان است كه به آن « مكلّف به » و به مخاطب تكليف ، « مكلّف » اطلاق مىگردد .
در مخاطب تكليف علاوه بر شرايط خاصّ هر تكليف ، شرايط عام نيز - كه در تمامى تكاليف معتبر است و از آن به اهليّت ( - - ) اهليّت ) تعبير مىشود - بايد وجود داشته باشد . اين شرايط عبارتند از : بلوغ ( - - ) بلوغ ) ، عقل ( - - ) عقل ) و قدرت « 2 » ( - - ) قدرت ) . براين اساس ، تكليف ، به كودك ، ديوانه و ناتوان متوجه نمىشود ؛ بلكه تكليف به چيزى فوق قدرت مكلّف ( تكليف بما لا يطاق ) و نيز تكليف غافل و خوابيده - كه به سبب غفلت يا عدم هشيارى قدرت بر امتثال ندارد - از سوى حكيم ، نامعقول است . « 3 » در آيات متعدّدى آمده است : خداوند جز به مقدار وسع هر نفسى ، به او تكليف نمىكند . « 4 »
اشتراك عالم و جاهل در تكليف : برخى علم به تكليف را نيز از شرايط عام تكليف شمردهاند ؛ ليكن گروهى آن را شرط ندانسته و برآنند كه تكاليف واقعى مشترك بين عالم و جاهل است و علم ، شرط تنجّز تكليف و استحقاق عقاب بر مخالفت آن است . « 5 »
اشتراك مخاطبان و غير مخاطبان در تكليف : هرگاه شارع ، مكلّفى را به چيزى تكليف كند در صورت عدم وجود دليل بر اختصاص آن به مخاطب ، ديگر مكلّفان نيز در آن حكم با او شريك هستند « 6 » ( - - ) قاعدهء اشتراك ) .
تكليف كافر به فروع : بنابر قول مشهور ، كافر مانند مسلمان ، به فروع دين اسلام همچون اصول آن مكلّف است . « 7 » ( - - ) حكم )
تكليف استقلالى
- - ) حكم استقلالى
تكليف بما لا يطاق
- - ) تكليف
تكليف شرعى
- - ) حكم شرعى
هامش
( 2 ) . نهاية الاصول / 160
( 3 ) . القواعد و الفوائد 2 / 303 ؛ العناوين 1 / 284 ؛ كتاب الصلاة ( نائينى ) 1 / 264
( 4 ) . انعام / 152 ؛ بقرة / 286 ؛ طلاق / 7
( 5 ) . اصول الفقه 1 / 82
( 6 ) . العناوين 1 / 20
( 7 ) . 2 / 714 .