تلبيه
تلبيه : لبّيك گفتن .
از آن در باب حج سخن گفته شده است .
تلبيه از واجبات احرام ( - - ) احرام ) است و بدون آن احرام عمره ( - - ) عمره ) و حج ( - - ) حج ) منعقد نمىشود « 1 » جز در حج قران ( - - ) حج قران ) كه حاجى - بنابر قول مشهور - مخيّر است بين تلبيه ، اشعار ( - - ) اشعار ) و تقليد « 2 » ( - - ) تقليد ) . در اينكه تلبيه ركن است و ترك عمدى آن موجب بطلان عمل مىشود ، يا آنكه ركن نيست ، اختلاف است . « 3 »
صورت : تلبيه به لحاظ كيفيت به واجب و مستحب تقسيم مىگردد . در كيفيت تلبيهء واجب سه قول است :
1 . « لبّيك اللّهمّ لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك . »
2 . كيفيت نخست به اضافهء « إنّ الحمد و النّعمة لك و الملك لا شريك لك » .
3 . « لبّيك اللّهمّ لبّيك ، لبّيك ، إنّ الحمد و النّعمة لك و الملك لا شريك لك » . برخى جملهء « و الملك » را مقدّم بر « لك » آوردهاند . « 4 »
تلبيهء مستحب ، تلبيههايى است كه پس از تلبيهء واجب گفته مىشود ، مانند « لبّيك ذا المعارج لبّيك ، لبّيك داعيا إلى دار السّلام . . . » . « 5 »
زمان : زمان تلبيه پس از نيّت احرام است و در وجوب همزمانى تلبيه با نيّت اختلاف است . « 6 » قول عدم وجوب به مشهور نسبت داده شده است . « 7 » بنابر قول به عدم وجوب تقارن ، در اينكه تأخير آن از ميقات مطلقا جايز نيست يا جايز بلكه افضل است تأخير آن تا بيداء ( - - ) بيداء ) براى كسى كه از ذو الحليفه ( - - ) ذو الحليفه ) محرم مىشود ، و تا رقطاء ( - - ) رقطاء ) براى كسى كه در مكّه محرم مىشود ، اختلاف است . « 8 »
احكام : مقدار واجب تلبيه يك بار است ؛ ليكن تكرارش مستحب است و قطع آن در احرام عمرهء تمتّع هنگام مشاهدهء خانههاى مكّه و در احرام حج ، ظهر روز عرفه واجب است . در محل قطع تلبيه در احرام عمرهء مفرده چهار قول است : هنگام
هامش
( 1 ) . جواهر الكلام 18 / 215
( 2 ) . 225
( 3 ) . الحدائق الناضرة 15 / 65
( 4 ) . جواهر الكلام 18 / 228 - 231
( 5 ) . الكافى فى الفقه / 193 ؛ المهذب 1 / 215 ؛ وسائل الشيعة 12 / 382
( 6 ) . الحدائق الناضرة 15 / 40
( 7 ) . مهذب الاحكام 13 / 105
( 8 ) . مستند الشيعة 11 / 315 - 319 ؛ فقه الصادق 10 / 249 - 254