خيار پايان يافته و يا اسقاط شده است « 2 » ( - - ) خيار ) .
گاهى به عقد جايز در مقابل عقد لازم به لحاظ اينكه ماهيّتش فسخپذير است عقد متزلزل اطلاق مىگردد « 3 » ( - - ) عقد ) .
برخى ، معاطات ( - - ) معاطات ) را بيع متزلزل دانستهاند . « 4 »
تزلزل ملك : تزلزل ملكيّت يا به سبب تزلزل عقد است ، « 5 » مانند اينكه كالايى را به شرط خيار براى خود يا فروشنده يا هر دو بخرد . « 6 » در اين صورت ملكيت خريدار نسبت به كالا و ملكيت فروشنده نسبت به بها متزلزل است و يا به سبب مشروط بودن ملكيّت تام به شرطى كه هنوز حاصل نشده است ، مانند ملكيّت زن نسبت به تمامى مهر قبل از دخول و تمكين از سوى وى ، « 7 » يا مالكيت موجر نسبت به همهء اجرت پيش از سپرى شدن مدّت اجاره و تمكّن مستأجر از استيفاى منفعت عين مورد اجاره در آن مدّت « 8 » و يا بنابر قول مشهور مالكيت عامل نسبت به سهم خود به صرف حصول آن و پيش از تبديل سود به پول نقد و تقسيم آن بين خود و مالك . « 9 »
ملكيّت تمامى مهر در عقد نكاح ، با تحقّق دخول و تمكين ، « 10 » و تمامى بهاى اجاره در عقد اجاره ، با گذشت مدّت اجاره و تمكّن مستأجر از استيفا « 11 » و مقدار سهم عامل از سود در مضاربه ، با تبديل و تقسيم سود حاصل ، « 12 » استقرار مىيابد .
در اينكه استطاعت براى حج با ملك متزلزل حاصل مىشود يا نه ، اختلاف است . « 13 » اين اختلاف در تعلّق زكات به ملك متزلزل نيز وجود دارد . « 14 »
تزلزل نيّت : مراد ، ترديد و عدم جزم در نيّت است . در اينكه صحّت عمل عبادى - اعم از واجب و مستحب - مشروط به جزم در نيّت است و يا انجام دادن آن به احتمال مطلوبيت كفايت مىكند ، اختلاف است « 15 » ( - - ) نيّت ) .
هامش
( 2 ) . مصباح الفقاهة 7 / 167 ، 470 ، 504 و 519
( 3 ) . حاشية كتاب المكاسب ( اصفهانى ) 5 / 287
( 4 ) . جواهر الكلام 22 / 224
( 5 ) . منهاج الفقاهة 3 / 82
( 6 ) . كتاب الخيارات ( سيد مصطفى خمينى ) 2 / 312 ؛ كتاب البيع ( امام خمينى ) 5 / 311
( 7 ) . الروضة البهية 5 / 353
( 8 ) . العروة الوثقى 2 / 588
( 9 ) . مسالك الافهام 4 / 371 ؛ الحدائق الناضرة 21 / 237 - 238
( 10 ) . الروضة البهية 5 / 353
( 11 ) . العروة الوثقى 2 / 588
( 12 ) . مسالك الافهام 4 / 371 ؛ الحدائق الناضرة 21 / 237 - 238
( 13 ) . تحرير الوسيلة 1 / 376 ؛ فقه الصادق 9 / 72 - 73
( 14 ) . تحرير الاحكام 3 / 361
( 15 ) . جامع المقاصد 1 / 176 - 177 ؛ فقه الشيعة 4 / 228 .