تخليل
تخليل : داخل كردن چيزى درون چيزى ديگر / سركه درست كردن .
از مصاديق تخليل به معناى اوّل تخليل مو ( به داخل كردن انگشتان در ميان موها ) ، تخليل انگشتان ( فرو بردن انگشتان دو دست درون يكديگر ) و تخليل دندان ( خلال كردن دندانها ) مىباشد كه در باب طهارت و اطعمه و اشربه از آن سخن رفته است .
در وضو تخليل موهاى صورت - اعم از محاسن ، شارب و ابرو - جهت رساندن آب به پوست واجب نيست و شستن ظاهر كفايت مىكند مگر آنكه موى صورت كم باشد بهگونهاى كه پوست ، پيدا باشد و موها بر پوست احاطه نداشته باشند كه در اين صورت ، شستن پوست و تخليل - در صورت نرسيدن آب بدون آن - واجب است « 1 » ( - - ) وضو ) . در حكم ياد شده فرقى بين مرد و زنى كه مو بر صورتش روييده نيست . « 2 »
در غسل ، رساندن آب به پوست واجب است و در صورت توقّف اين امر بر تخليل ، تخليل واجب خواهد بود . همچنين نسبت به ساير مواضع ( مانند داخل گوشها ، آن مقدار كه ديده مىشود ) كه بدون تخليل آب بدان نمىرسد ؛ « 3 » ليكن در صورت عدم توقّف بر تخليل ، تخليل - به جهت احتياط در مواضعى مانند چهره در صورت وجود موى كم بر آن ، زير بغل ، ناف و زير پستانهاى زن - مستحب است « 4 » ( - - ) غسل ) .
خلال كردن دندانها بعد از غذا مستحب است ( - - ) خلال ) .
از تخليل به معناى دوم در بابهاى اجاره ، رهن ، غصب و شهادات به مناسبت ياد شده است .
تهيّه و نگه داشتن شراب براى سركه درست كردن « 5 » و نيز كرايه دادن مركب براى حمل آن بدين جهت ، جايز است . « 6 » به اين نوع شراب ، شراب محترم گفته مىشود كه اتلاف آن حرام است و اگر كسى آن را غصب كند واجب است به صاحبش باز گرداند . بنابر قول منسوب به مشهور در صورتى كه غاصب آن را تلف كرده باشد ضامن نيست . « 7 »
صرف نگهدارى شراب موجب فسق و در نتيجه عدم پذيرش شهادت نگهدارنده نمىشود مگر آنكه محرز شود انگيزهء وى
هامش
( 1 ) . جواهر الكلام 2 / 155 - 157
( 2 ) . 159
( 3 ) . الحدائق الناضرة 3 / 113 ؛ جواهر الكلام 3 / 80
( 4 ) . الحدائق الناضرة 3 / 113
( 5 ) . جواهر الكلام 25 / 253
( 6 ) . قواعد الاحكام 2 / 7
( 7 ) . مسالك الافهام 12 / 161 ؛ جواهر الكلام 37 / 44