بلدى است كه زكات در آن بلد پرداخت مىگردد يا بلدى كه عين در آن تلف شده و يا بالاترين قيمت از دو قيمت ياد شده ، اختلاف است . اين اختلاف در فرض وجود عين مال ، چنانچه شخص بخواهد قيمت آن را جهت زكات پرداخت كند نيز وجود دارد كه ملاك ، قيمت بلد اخراج است يا بلدى كه مال در آنجا است و يا بالاترين قيمت از دو قيمت ياد شده . « 6 »
ميزان در جواز پرداخت زكات و خمس به ابن سبيل ( - - ) ابن سبيل ) فقر او در بلد استحقاق زكات يا خمس است گرچه در بلد خودش نيازمند نباشد . « 7 »
صوم : در بلادى كه افق آنها نزديك به يكديگر است با رؤيت هلال ( - - ) هلال ) در بلدى حكم به ثبوت آن در ديگر بلاد مىشود . در نتيجه اوّل رمضان و نيز اوّل شوّال براى همهء آن بلاد ، همزمان ثابت مىگردد . « 8 »
حج : اجير گرفتن براى ميّت جهت حج نيابتى ، بنابر مشهور واجب نيست از بلد ميّت باشد . آنچه واجب است اجير گرفتن از نزديكترين ميقاتها ( - - ) ميقات ) به مكّه است . « 9 »
جهاد : براى اهل كتاب ( - - ) اهل كتاب ) جايز نيست در بلاد اسلامى معابد خود را بازسازى كنند « 10 » ( - - ) اهل ذمّه ) .
تجارت : از شرايط بيع سلم ( - - ) بيع سلف ) وجود كالا ( مسلم فيه ) بهطور غالب در زمان تحويل آن است و ميزان در تحقّق اين شرط يافت شدن آن در بلدى است كه - براساس شرط يا اطلاق - تحويل كالا در آن بلد بايد صورت گيرد . « 11 »
ضمان : اطلاق عقد كفالت ( - - ) كفالت ) نسبت به تحويل مكفول عنه ، منصرف به بلد عقد مىباشد مگر آنكه قرائن بر خلاف آن دلالت كند . « 12 »
وكالت : مقتضاى اطلاق وكالت ( - - ) وكالت ) در بيع ، بيع به ثمن مثل به قيمت نقدى بلد است . « 13 »
نكاح : اگر زن ضمن عقد شرط كند كه شوهرش او را از بلدش خارج نكند در لزوم وفاى به اين شرط بر شوهر بين فقها اختلاف است . « 14 »
اطعمه و اشربه : حيوانى كه در بلدى موطوء انسان واقع شده در صورتى كه مقصود از نگهدارى حيوان گوشت آن
هامش
( 6 ) . العروة الوثقى 2 / 277 - 278 و 362
( 7 ) . جواهر الكلام 16 / 112
( 8 ) . العروة الوثقى 2 / 225 ؛ جواهر الكلام 16 / 360
( 9 ) . العروة الوثقى 2 / 472
( 10 ) . جواهر الكلام 21 / 280 - 281
( 11 ) . 24 / 311
( 12 ) . 26 / 202
( 13 ) . 27 / 366
( 14 ) . 31 / 101