زمان غيبت همانند زمان حضور باز است .
اخباريان و برخى از اصوليان مانند سيد مرتضى قائل به انفتاح حقيقىاند .
مراد از انفتاح حكمى اين است كه در زمان غيبت راه علم به بيشتر احكام مسدود است ، ليكن راههاى ظنّى كه دليل خاص و قطعى بر حجيّت آن قائم است ، وجود دارد مانند خبر ثقه و اجماع كه از آنها به راههاى « علمى » و « ظنّ خاص » تعبير مىشود . بيشتر اصوليان قائل به انفتاح حكمىاند . « 1 »
انفراد
انفراد : تنهايى .
از آن به مناسبت در بابهاى طهارت ، صلات ، صوم ، شركت ، وكالت ، وصيّت ، نكاح و شهادات سخن رفته است .
انفراد در پوشش : خواندن نماز در پوشيدنى نجس كه به تنهايى براى پوشاندن عورت كافى نيست مانند جوراب و عرقچين جايز است . « 1 » از اين رو ، خواندن نماز در پوشيدنى نجس كه به تنهايى براى پوشاندن عورت كافى است ، جايز نيست .
انفراد در نماز : انفراد در نماز به معناى فرادا خواندن نماز در مقابل جماعت خواندن آن است ( - - ) نماز فرادا ) .
به قول مشهور ، نيّت انفراد ( فرادا خواندن ) در اثناى نمازهايى كه اقامهء آنها به جماعت مستحب است - مانند نمازهاى يوميّه - جايز است البته برخى در صحّت نماز جماعت شخصى كه در اثناى جماعت قصد فرادا كرده در صورتى كه از اول چنين قصدى داشته اشكال كردهاند . « 2 » امّا اين عمل در نمازهايى كه اقامهء آنها ، تنها به جماعت است - مانند نماز جمعه - جايز نيست . « 3 »
انفراد در رؤيت هلال : اگر شخصى به تنهايى هلال ماه رمضان و شوّال را رؤيت كند ، روزه و افطار ، تنها بر همو واجب است و تنها با خبر دادن او ، حلول ماه براى ديگران ثابت نمىشود . « 4 »
انفراد شركا در تصرف : تصرف هر يك از شركا به تنهايى در مال مشترك جايز نيست ، مگر در صورتى كه
هامش
( 1 ) اصطلاحات الاصول / 88 - 90 .
1 العروة الوثقى 1 / 555 .
2 منهاج الصالحين ( خويى ) 1 / 212 .
3 جواهر الكلام 14 / 29 .
4 16 / 352 .