مىباشد ( - - ) انفصال ) . از اين عنوان در بابهاى طهارت ، صلات ، حج و تجارت سخن گفته شده است .
طهارت : اگر مجموع خونهاى پراكنده در بدن يا لباس در حدّ يك درهم يا بيشتر باشد ، در معفوّ بودن آن در نماز اختلاف است . « 1 » استحاله با پراكندگى و جدايى ميان اجزاى نجس يا متنجّس - مانند آرد شدن گندم - محقّق نمىشود « 2 » ( - - ) استحاله ) .
صلات : گفتن اذان و اقامه بر كسى كه براى نماز به مسجد رود و نماز جماعت پيش از او اقامه شده باشد - بنابر اختلاف در مسأله - مكروه يا حرام است ، مگر نمازگزاران پراكنده شده و صف جماعت بر هم خورده باشد . ثبوت اين حكم در غير مسجد ، محل اختلاف است . « 3 »
كسى كه در مسافرت تحت فرمان ديگرى است ، اگر بداند يا گمان داشته باشد يا حتى - به قول بسيارى - شك داشته باشد كه پيش از رسيدن به چهار فرسخ از او جدا مىشود ، بايد نماز را تمام بخواند . « 4 »
حج : حاجىاى كه در حال احرام ( - - ) احرام ) با همسرش آميزش كرده است ، هنگام اعادهء حج ، زمانى كه به آن محل رسيدند ، بايد از يكديگر جدا شوند . منظور از جدايى ، خلوت نكردن با يكديگر است كه با وجود فرد سوم همراه آنان محقّق مىشود . « 5 »
تجارت : خيار مجلس ( - - ) خيار مجلس ) تا زمانى كه فروشنده و خريدار از يكديگر جدا نشدهاند ثابت است و پس از افتراق ، ساقط مىگردد . « 6 » در اين كه آغاز ثبوت خيار شرط ( - - ) خيار شرط ) ، زمان جدا شدن خريدار و فروشنده از يكديگر است يا زمان وقوع عقد ، اختلاف است . « 7 »
در صحّت معامله جز بيع صرف ( - - ) بيع صرف ) ، تقابض ( تحويل ثمن و مثمن ) پيش از جدا شدن دو طرف شرط نيست . در بيع صرف ، تقابض قبل از افتراق شرط است . « 8 »
در بيع سلف ( - - ) بيع سلف ) ، اگر فروشنده و خريدار پيش از دريافت ثمن از
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 6 / 125 - 126 و العروة الوثقى 1 / 102 .
( 2 ) العروة الوثقى 1 / 132 .
( 3 ) جواهر الكلام 9 / 41 و العروة الوثقى 1 / 604 - 605 .
( 4 ) العروة الوثقى 2 / 118 .
( 5 ) جواهر الكلام 20 / 357 - 361 .
( 6 ) 23 / 13 .
( 7 ) 91 .
( 8 ) 341 .